Из книги хафиза, имама Абу Хатима Мухаммада ибн Хиббана аль-Бусти аш-Шафии (ум. 354 г.х.) «Рауда аль-‘укаля».
Передал имам Ибн Хиббан с иснадом от Абу Хурайры, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха сказал: «Садака (пожертвование) не уменьшит размер имущества, прощение добавит рабу (Аллаха) только величия, и кто бы ни проявил кротость ради Аллаха, того превознесет Аллах».
Затем хафиз Ибн Хиббан сказал: «Разумный обязан держаться кротости и избегать заносчивости…
У кротости два вида: один похвален, другой порицаем. Похвальная кротость — это оставление посягательств на рабов Аллаха и пренебрежительного, презрительного отношения к ним. А порицаемая кротость — это кротость перед человеком с большими возможностями в этом мире, желая заполучить что-либо из того, чем он владеет.
Разумный будет всегда оставлять порицаемую кротость и не станет расставаться с похвальной кротостью во всех видах взаимоотношений».
Передал хафиз Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан с иснадом от Муджахида, что, объясняя аят «…Они были перед Нами смиренными», он сказал: «То есть кроткими».
Сказал после этого хафиз: «Разумный постоянен в отстранении от высокомерия и кичливости, ведь оно свидетельствует о порицаемых качествах.
Первое: не будет человек превозноситься над кем-то, пока не впадет в обольщение самим собой и не посчитает, что он лучше других.
Второе: презрительное отношение к миру. Ведь кто не относится пренебрежительно к людям, тот не проявляет высокомерия по отношению к ним. И достаточно для презирающего несправедливости уже в том, что тех, кого он презирает, Аллах почтил верой (иманом).
Третье: состязание с Великим и Возвышенным Аллахом в Его качествах. Ведь величие и превозношение относятся к качествам Великого и Возвышенного Аллаха, и кто станет состязаться с Ним в одном из этих качеств, того Он бросит в Огонь, если не облагодетельствует его прощением».
Передал хафиз Абу Хатим аль-Бусти аш-Шафии, известный как Ибн Хиббан, с иснадом от Джа’фара ибн Мухаммада от его отца, что тот говорил: «Хасан ибн Али совершал хадж десять раз. Он шел пешком, а свое знатное происхождение вел под уздцы сбоку».
Прокомментировал хафиз: «Лучшие из людей те, которые скромны во время величия, аскетичны, когда имеют много возможностей, справедливы, когда у них сила…
Кого бы я ни увидел заносчивыми в отношении к нижестоящему, непременно (видел потом, что) Аллах его испытал унижением перед вышестоящим».
И сказал имам Мухаммад ибн Хиббан: «Ничто так не провоцирует на ненависть, как высокомерие, и ничто так не располагает к любви, как скромность…
Если разумный видит того, кто старше его возрастом, то задействует скромность и говорит: «Он опередил меня в Исламе». Если видит того, кто младше его возрастом, то задействует скромность и говорит: «Я опередил его в грехах». А если видит подобного себе (в возрасте), то считает его братом».
См. «Рауда аль-укаля уа нузха аль-фудаля», с. 59-62.
_________________
Источник: https://muntaqa.info/skromn
Подписаться на обновления в твиттере: https://twitter.com/muntaqa_info
Телеграм-бот: http://telegram.me/muntaqa_info_bot
