Пишет шейх Мустафа ибн Са’д ар-Рухейбани аль-Ханбали (ум. 1243 г.х.): «Он имеет право обязывать ее смывать скверну (наджасу), если у них один мазхаб. А если их мазхабы различны, то есть каждый из них знает свой мазхаб и поступает в соответствии с ним, то каждому следует поступать в соответствии со своим мазхабом. И не положено одному из них возмущаться поступку другого, поскольку нет порицания в вопросах иджтихада.
Ему разрешается совершать молитву в том, что она очистила согласно ее мазхабу и наоборот.
А если она обычная мусульманка и нет у нее мазхаба, то ему стоит обязать ее действовать согласно его мазхабу». См. «Маталиб ули ан-нуха фи шарх гая аль-мунтаха» 5/263.
قال الشيخ مصطفى بن سعد الرحيبانى الحنبلي: «(وَ) لَهُ إلْزَامُهَا بِغُسْلِ (نَجَاسَةٍ) إنْ اتَّحَدَ مَذْهَبُهُمَا، وَإِنْ اخْتَلَفَ بِأَنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَارِفًا بِمَذْهَبِهِ عَامِلًا بِهِ، فَيَعْمَلُ كُلٌّ بِمَذْهَبِهِ، وَلَيْسَ لَهُ الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْآخَرِ؛ لِأَنَّهُ لَا إنْكَارَ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ.
وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيمَا طَهَّرَتْهُ لَهُ عَلَى مَذْهَبِهَا وَعَكْسُهُ، أَمَّا إذَا كَانَتْ عَامِّيَّةً لَا مَذْهَبَ لَهَا؛ فَإِنَّهُ يُلْزِمُهَا بِمَذْهَبِهِ».
انظر: «مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى» 5/ 623.
Источник: https://muntaqa.info/prinm
Подписаться на обновления в твиттере: https://twitter.com/muntaqa_info
Телеграм-бот: http://telegram.me/muntaqa_info_bot
