История по кусочкам

Не смотря на все кажущиеся преимущества, на смену общинной форме управления и хозяйствования повсеместно пришёл феодализм - оформление элитной группы, получившей наследственное право по своему усмотрению распоряжаться результатами труда всего сообщества. Это принципиально иная сущность Власти. Не в интересах всего племени, рода, общины - а только в своих собственных. 1. Необходимое и достаточное условие для запуска этого процесса было, собственно, только одно – появление излишков продуктов, которые начинали вождям-управленцам «жечь карман»...

Какие выводы мы можем сделать из материалов, рассмотренных в предыдущих статьях этой рубрики? 1. Мы привыкли употреблять термин "общинный" с приставкой "первобытно-". Но общинные начала в жизни людских коллективов были когда-то не только повсеместными, но и сохранялись в различных формах до самого недавнего времени. При этом, очень похоже, что историки прошлого старались спрятать эти проявления общинного устройства, всячески подчёркивая, что именно цари, князья, и даже помещики "издревле" были теми, кто своими решениями спасал народы от гибели и обеспечивал их процветание...

Те, кто застал жизнь в Советском Союзе, конечно, отлично помнят отношение людей к «социалистической собственности». Популярный анекдот той эпохи: "В колхозе на собрании выступает директор: - В прошлом году мы засеяли 100 гектар конопли, но ее всю сожрала тля. В этом году мы посеяли 200 гектар, но ее тоже всю сожрала тля. В следующем году мы посеем 300 гектар - пускай эта тля подавится". Стадо совхозных коров с признаками жесточайшей чесотки стоит в загоне по колено в грязи -и это дело обычное. Но два дня не доеным и не кормленым...

Появление городов вместе с ремесленным и торговым людом - это очередной шаг в процессе разложения родоплеменных отношений. Их появление добавило мобильности и многообразия социальной жизни. Горожане по факту перестают быть коллективными собственниками земли. Но у них сохраняются институты принятия коллегиальных управленческих решений. В ранней Истории мы видим города-полисы, где народное собрание является высшим органом власти. На них принимаются законы, решаются вопросы войны и мира, избираются должностные лица, утверждаются расходы...

То, что мы знаем об общинном землевладении в рамках крестьянских земледельческих хозяйств – это, по большей части, уже не родовые, а соседские отношения, где племена и роды, связанные родственными узами, уже в прошлом. Существует работа русского социолога и историка М. М. Ковалевского «Общинное землевладение, причины, ход и последствия его разложения»[1]. В ней он утверждает, что через общинное землевладение прошли практически все народы. О ходе развития поземельной собственности в Германии, Англии...