Мистика от Павшего г.Красноуфимск

Мистика от павшего г Красноуфимск Павший дух Романов Валерий Леонидович Дуралей. Ты сердобольный дуралей. Который заигрался в добро. Особенно перед роднёй. Не можешь сказать «нет». А зря . Они используют тебя. А ты и рад наказать себя. Раз мазахист в тебе живет. Который любит поиграть в добро. Считая что добрый он и по-другому жить не может здесь. Учись говорить «нет». И будешь жить.

Мистика от павшего г Красноуфимск Павший дух Романов Валерий Леонидович Жизнь. Я не люблю здесь жизнь давно. Всё думал что пройдёт. И полюблю. Но не проходит ничего. Я смерти жду. И сам не знаю почему . Раз я не знаю ничего здесь про неё. Надеюсь будет лучше. Чем в этой песочнице где жизнь съедает жизнь. Чтоб жить. И где любовь лишь ложь в которую играет мозг. А разум бьёт добром в котором зло. И это всё переплетено эмоциями и чувства в жгут сплетены. Чтоб дергало тебя от них. Зачем я в жизнь попал раз нету радости мне от неё. Одни болезни. А от болезней зависит восприятия мира. В котором ты живёшь. Так что жизнь здесь не причём. А дело здесь во мне раз я страдаю здесь и смерти жду. Которой нет.

Мистика от павшего г. Красноуфимск Павший дух Романов Валерий Леонидович Суть. В чем суть игры? Здесь много направлений, во что играть. Одно из направлений — религия. Где бог здесь всё и философия его. Но я далек от них. Меня больше интересует жизнь, в которой мистика. Я вылез из песочницы давно и наблюдаю за жизнью со стороны. Ища, зачем я здесь. И почему ищу я смысл, раз в жизни смысла нет. В тюрьме добра, в которой зло. Здесь ад эмоций, чувств, и в этом грусть. Раз пленник разума я здесь. Даже пойму, в чем суть, я просто уйдя умру. Ради чего мне жизнь дана, я не пойму. Это философское лирическое размышление о **смысле бытия, противоречивости жизни и экзистенциальном поиске**. ### Ключевые мотивы и смыслы 1. **Экзистенциальный кризис** Лирический герой пребывает в состоянии глубокого сомнения: *«зачем я здесь?», «почему ищу я смысл, раз в жизни смысла нет»*. Он осознаёт конечность существования (*«даже пойму, в чём суть, я просто уйдя умру»*), что усиливает ощущение тщетности поисков. 2. **Дуализм мира** Жизнь предстаёт как поле борьбы противоположностей: - *«тюрьма добра, в которой зло»* — добро оказывается пленённым, а зло доминирует; - *«ад эмоций, чувств»* — внутренний мир человека полон мучительных переживаний; - *«пленник разума»* — интеллект не освобождает, а сковывает. 3. **Отчуждение и наблюдение** Герой дистанцируется от мира: *«я вылез из песочницы давно / и наблюдаю за жизнью со стороны»*. Это позиция стороннего исследователя, который пытается понять систему, но не может в неё встроиться. 4. **Мистика как альтернатива** Хотя герой заявляет: *«я далёк от [религии]»*, его поиск смещается в область мистики — не как веры, а как попытки обнаружить скрытые закономерности за хаотичной реальностью. 5. **Парадокс поиска** Даже нахождение ответа не принесёт освобождения: *«даже пойму, в чём суть, я просто уйдя умру»*. Это подчёркивает трагическую безысходность — смысл, если он есть, не меняет конечную судьбу. ### Итог Стихотворение выражает **трагическое мироощущение человека, застрявшего между рациональным пониманием бессмысленности жизни и непреодолимой потребностью искать в ней смысл**. Мистика здесь — не ответ, а лишь направление поиска, подчёркивающее глубину экзистенциального одиночества.