Найти в Дзене
Поддержите автораПеревод на любую сумму
Закреплено автором
СЮН-ÇЫН-ГУНН
Потомками гуннов являются чуваши: и по языку и этнически.
1 год назад
СЮН-ÇЫН-ГУНН
Широ Хаттори (японский тюрколог и историк): «Чувашские племена, возможно, являются одной из ветвей прямых потомков хуннов, давших толчок к 70-м годам IV в. к «великому переселению народов» и в конце V в. сошедших с исторической арены»; Василий Владимирович Бартольд (российский и советский востоковед, тюрколог, арабист, исламовед, историк, архивист, филолог): «Древнейшими историческими предками чувашей истинным будет признавать хуннов».
1 год назад
СЮН-ÇЫН-ГУНН
Краткая история сюнну от Дзен канала "Думы, мои думы! Боль в висках и темени...".
6 месяцев назад
ТАИНСТВЕННАЯ ИМПЕРИЯ ХУННУ.
Великие кочевники, как называют хунну, первыми обжили монгольские степи в предгорьях Гоби, превратив их в подмостки всемирной истории. Особым образом они впитали в себя культуру разных народов. И потому, изучая историю хунну, можно познать историю других народов, населявших древнюю ойкумену. Но вот парадокс: историки по сей день практически ничего не знают о том, откуда пришли хунну, как они выглядели, на каком наречии говорили. А еще непонятно, почему закатилась их империя. Более или менее достоверно...
20 часов назад
Появление мощного соседа на Среднекитайской равнине грозило хунну и другим номадам серьезными проблемами. Раньше, в период «воюющих царств», китайцы главным образом были заняты внутренними проблемами, а кочевники могли время от времени совершать успешные набеги на юг либо торговать с земледельцами, чтобы получать необходимую скотоводам ремесленно-земледельческую продукцию. Теперь же номадам противостояло единое мощное экспансионистское государство. Это государство имело прочную централизованную экономическую базу, обладало многочисленной вымуштрованной армией с опытными военачальниками и вело активную внешнюю завоевательную политику. Таким образом, баланс сил между «севером» и «югом», между номадами и Поднебесной изменился явно не в пользу кочевников. С этого времени начинается принципиально новый этап во взаимоотношениях между Китаем и Степью. Хунну быстро почувствовали последствия объединения Китая. Уже в 215 г. до н. э. по приказу правителя Цинь военачальник Мэн Тянь возглавил громадную армию численностью, по разным китайским источникам, от 100 до 500 тыс. человек и отвоевал у кочевников Ордос, славившийся своими тучными пастбищами. Китайские источники сохранили выразительную характеристику данных земель, изложенную, правда, в докладе более позднего времени, который представил один из придворных ханьскому императору Юань-ди: «С востока на запад более 1000 ли тянутся горы Иньшань, покрытые роскошной травой и густым лесом, изобилующим птицей и зверем. Именно среди этих гор шаньюй Маодунь нашел себе прибежище, здесь он изготовлял луки и стрелы, отсюда совершал набеги, и это был его заповедник для разведения диких птиц и зверей» После побед Мэн Тяня кочевники не могли поить своих коней в Хуанхэ и были вынуждены отступить в степь. Жители пограничных территорий утверждали, что потеря Ордоса явилась для номадов тяжелым моральным ударом: «После того, как сюнну потеряли горы Иньшань, они всегда плачут, когда проходят мимо них». На отвоеванных территориях Мэн Тянь построил более 40 крепостей, воздвиг мощные фортификационные сооружения по берегам Хуанхэ, проложил дороги, связывавшие Ордос с внутренними районами государства. Занятые земли были разделены на 34 уезда, которые заселили переселенцами с юга и преступниками, сосланными на границы империи.
21 час назад
Репост
2 дня назад
В науке устойчиво бытует мнение, согласно которому древнейшими предками чувашей были восточно-азиатские хунны [Академик Бартольд В. В., 1968, т. 5, с. 456; Аристов, 1896, с. 409]. Японский исследователь С. Хаттори (р. 1908 г.) в свою очередь утверждает (правда, предположительно), что «чувашские племена» составляют одну из ветвей «прямых потомков гуннов» [Хаттори, 1980, с. 94]. Такого рода высказывания позволяют говорить если не о непрерывной линии развития чувашского этноса от восточно-азиатских хуннов до современных чувашей, то о родстве чувашей с хуннами. Связующим звеном в этой цепи выступают кавказские, европейские гунны. К сказанному следует добавить, что чувашский язык, по общему мнению как отечественных, так и зарубежных тюркологов, является одним из древнейших тюркских языков [Поппе, 1925, с. 426; Малов, 1952, с. 139]. В. В. Бартольд (1869 −1930 гг.) возводит его к языку восточно-азиатских хуннов [Академик Бартольд В. В., 1968, т. 5, с. 38, 198, 579], а финский лингвист Г. Рамстедт (1873−1930 гг.) считает чувашский язык «единственным остатком языка древних гуннов» [цит. по: Федотов, 1980, с.31]. «Несомненно, — пишет немецкий исследователь К. Г. Менгес (р. 1908 г.), — некоторые остатки языка гуннов сохранились в протоволжскобулгарском языке и в его позднейшем историческом наследнике — чувашском…» [Менгес, 1979, с. 59—60]. Эти и подобные им высказывания позволяют говорить если не о непрерывной линии развития чувашского языка от хуннского, гуннского до современного чувашского, то о родстве чувашского языка с хуннским, гуннским языком. Л.К.Филиппов
2 дня назад
ПОТОМКУ КОЧЕВНИКА Эй, кочевник! Что с тобою? Где в глазах твоих огонь? Где, всегда готовый к бою, Лишь тебе покорный конь? Где твой меч с блестящим шлемом? Где ты прячешь "бес-кару"? Почему твой флаг с тотемом Не трепещет на ветру? Где колчан и лук упругий С запасною тетивой? Почему в ногах супруги Ты улёгся головой? Стал ленив, неповоротлив С вечно полным животом, Слишком нежен и заботлив, Всё мечтаешь о пустом. Догорают лук и стрелы В пищу греющем огне, Меч, тупой и заржавелый, Стал игрушкой на стене. И тотем полуистлевший Сгинул в недрах сундука, Конь, бока свои отъевший, Ждёт назавтра мясника. Свою жизнь теперь проводишь В тишине надёжных гнёзд И давно уже не ходишь, Головой касаясь звёзд. Близок час - и ты в поклоне Будешь славить, словно раб, Силу жёлтого дракона Или мощь медвежьих лап. Nazgul Batykov Ҡырғыҙстан От Ишима Бая
3 дня назад
Хуннский язык — общий язык Хуннской державы.
Из книги Леонида Филиппова. Хуннская держава была полиэтнической (гл. 3 §3.9), а следовательно, многоязычной. Входившие в неё нехуннские племена говорили на своих языках, и в хуннском обществе естественным образом возникла необходимость в межплеменном средстве общения. Оно было жизненно важно для существования самой державы. Им, естественно, стал хуннский язык — язык политически господствующего этноса. Нехуннские племена усваивали его, тем самым усиливали его значимость. Этому процессу способствовала и слава народа...
3 дня назад
«Помни всякий брат, Что мы были, как вы, И вы будете, как мы».
1 неделю назад
ДУЭЛЬ В СТЕПИ.
Я думаю что тактика и стратегия боевых действий во многом была перенята монголами у сюнну. Мастерство монгольских лучников делало армию Чингисхана поистине непобедимой. В битве на Калке 31 мая 1223 года против 20-тысячного войска нойонов Джебе и Субэдея вышла дружина русских князей, усиленная половецкой конницей. К исходу дня монгольская армия, одержала полную победу. И не только благодаря разобщенности князей и бегству половцев. Решающую роль сыграла монгольская тактика боя. Их конница налетала на порядки противника, осыпала их стрелами, а затем откатывалась, имитируя отступление...
1 неделю назад
Видимо, не вся гуннская масса гово­рила на «архаическом тюркском языке», а только те племена, которым принад­лежала в союзе главенствующее положение. Можно предположить, что именно эти племена после окончательного поражения гуннов ушли из Северного Причерноморья на северо-восток; дойдя до междуречья Волги, Суры и Свияги, остались здесь и составили в дальнейшем один из этнических субстратов чувашского народа. · По Л. Н. Гумилеву, чуваши – это хунну (остатки хунну); · По Р. Х. Бариеву, чуваши – это гунны – Аттилы.
1 неделю назад
Улып с матерью в саду, Там, где яблони в меду. Восседает он на лавке, Спрашивает для затравки; — Ты сказала, что чуваши Прибыли издалека. Но откуда предки наши? Не услышал я пока. В чем причина перехода? Первородина народа Где же? Мама, расскажи, Память в сердце мне вложи! — До прародины, сынок, Путь нелегок и далек. Ей Вселенские ворота Открывались там охотно. И повыше облаков Люди видели богов. Облака же проплывали Низко-низко среди гор, Зачастую задевали О какой-нибудь вихор. Там от края и до края Лес шумел, не умолкая. О достойной стороне Слава множилась втройне. И стоял там дуб священный, Подпирая небосвод, Сорока в обхват саженей, Высотою — все семьсот. Каждый раз на Малый чюк (жертвоприношение) Бычьи шкуры — сотни штук, Тыщи шкур — в Великий чюк Вешали на дуб привычно. Лес кишел зверьем и дичью. В шубы шел почти у всех Легкий соболиный мех...
1 неделю назад
Репост
1 неделю назад