ЗЕЛО

https://zelomi.ru/shop

! Птицы-девицы на изразцах XVII-XVIII вв. #изразец_ЗЕЛО

! Птица-девица. Азбука. XVII в. РНБ, F.XIII.4 В древнерусских рукописях нередко можно встретить изображения птиц с женской головой. Образ восходит к античным сиренам, однако в древнерусском изобразительном искусстве эти существа связаны с представлениями о райском саде...

! Пруги Апокалиптическая саранча, исходящая из кладезя бездны, согласно Откровению Иоанна Богослова, подобна коням с человеческими лицами и зубами львов, хвосты ее подобны хвостам скорпионов. В виде инфернальных существ саранчу изображают и в сценах казней египетских...

! Спешите записаться, регистрация заканчивается в 18:00 Zoom, записи навсегда, для регистрации пишите t.me/butski91

! Фараонова рыба. Летописец небесных знамений, XVII в. В русской книжности встречается легенда, согласно которой войско фараона, преследовавшее израильский народ, не утонуло в водах Красного моря, а...

! Ехидны. Древнерусские миниатюры XV-XVIII вв. Ехидны - гибридные существа с верхней человеческой половиной и хвостом крокодила. Во время брачных игр самка убивает самца, а дети, поскольку ехидна не имеет органов для деторождения, прогрызают чрево собственной матери...

! Китоврас в древнерусском искусстве XV-XVI вв. Китоврас, согласно древнерусским апокрифическим преданиям, сын царя Давида, у которого "ноги коровьи". Соломон хитростью поймал этого зверя, чтобы он помог ему построить Иерусалимский храм...

зовется саламандрой. И так он устроен от Бога естеством: если бросят его в огненную печь, то пламень от него угасает, а сам он остается невредим. А под сорокадевятикратно разожженной подразумевает списатель вавилонскую печь, которую растопил беззаконный царь... И так те юноши в столь сильном огне не сварились, потому что осиял их прохладный дух и превратил пламень в росу...

, узнаем десятки редких преданий и поговорим об особенностях мышления средневекового книжника и художника. Для регистрации пишите нашему лектору t.me/butski91

! Дикий монах На миниатюре XVII века иллюстрация к 79 псалму царя Давида: "Инок дивий пояде и". В Псалтири речь идет о неком одиноком звере, но для миниатюриста "инок" - это в первую очередь монах, поэтому он изобразил кентавра с завитым хвостом с иноческим головным убором...