Найти в Дзене
«Вайшнавы специально приходят для того, чтобы говорить о Кришне. Когда мы задаем вопрос Вайшнавам с большой буквы, то мы тем самым помогаем им выполнять их задание, потому что Вайшнавы приходят из Высшего Мира для того, чтобы говорить о Самом Главном. И если мы, хотя не то что задаем вопрос, а хотя бы создаем им аудиторию для разговора, то этим самым мы им помогаем в этом. Сарасвати Тхакур однажды обратился к своим ученикам. Говорит: «Спасибо, что вы мне помогаете. Вы мои помощники, и в каком-то смысле вы и мои учителя. Вы мне помогаете совершить миссию, с которой меня послал Высший Мир: задавая вопросы, слушая». В «Шримад Бхагаватам» в самом начале говорится, что все трое получают благо от Хари-катхи: кто задает вопрос, кто отвечает на вопрос и кто слушает этот вопрос. Об этом говорит Шрила Шука Госвами. Так что, здесь не эксплуатация, а, наоборот, помощь». Бхарати Махарадж #вайшнавизм #кришнаизм #совесть #шримад_бхагаватам
6 месяцев назад
В вайшнавских заповедях нет «возлюби ближнего», есть «не причини зла ближнему». Ближних не надо любить. Не причинять зла – это и есть возлюбить. «Ближнего» в смысле «другое живое существо». Но если под ближним мы понимаем душу этого живого существа, тогда возлюбить значит дать ему сокровища, которые нам принёс Шри Чайтаньядев. А какое это сокровище? Он нам возвестил о том, что мы все не сироты. Что у нас есть родной дом, где нас ждут и где нас любят. А мы сейчас скитаемся по чужбине, поэтому мы несчастны. И Он нам показал дорогу, как вернуться в свой родной дом. Он нам сказал: «Что вы здесь собираете ветошь в этой грязи, в этой сточной яме, когда вас ждёт блаженный источник, полный драгоценностей, в вашем родном доме? Идите туда! Что вы здесь забыли?» Говорить людям о том, что у нас есть родной дом и что наш родной дом – это не город на Земле, а это страна по ту сторону сотворённого мира, где маленький Пастушок играет со Своими возлюбленными. Это наш родной дом. Бхарати Махарадж
6 месяцев назад
Чем уникально произведение «Шримад Бхагаватам»?
Шримад Бхагаватам — уникальное произведение — оно сочетает в себе все признаки Священных Писаний. Её называют, например, Бхагавата пурана. Пурана – это история, на которых люди видят поучительные примеры. В Бхагаватам есть история. Так же её называют Упанишада. Упанишады – это философские трактаты. В Бхагаватам очень много философских произведений устами каких-то персонажей. Например, дед Бхишма даёт поучения, Нарисимха Дев даёт поучения, Прахлада Махарадж даёт поучения, многие, Нарада Дева очень часто. Это как бы повествование, но вдруг персонажи начинают давать поучения. Как Веды, там одновременно говорится, что делать, даётся философия и описана на примерах эта философия...
7 месяцев назад
Обратить свое внимание на Кришну
Слушатель: Я размышлял и задал себе вопрос: «Почему я не хочу служить?» Я хочу служить своим чувствам, себе, но почему я не хочу служить Идеалу, Чайтанье? Потому что я не могу видеть Его. Допустим, я себя спрашиваю: «Если бы я увидел какой-то образ Идеала, то, разумеется, наверное, Он бы меня привлек и очаровал настолько, что я бы всё позабыл в этом мире?» Как человеку можно по-настоящему захотеть служить тому, что он не может воспринять? Б. Ч. Бхарати Свами: Нужно выказать этой реальности свое неравнодушие. В вашей посылке заключено равнодушие: «Вот Он явится ко мне, тогда я Ему буду служить...
10 месяцев назад
Что это такое – мое ощущение?
А что касается потрясений. Собственно, потрясения разные бывают, они бывают и горестные, и радостные потрясения. И вот эти потрясения как раз и составляют вехи нашей жизни. И радостные, и горестные. Я не говорю, что только плохие. Мы, собственно, биографию свою пишем в уме по этим моментам потрясения. Потому что, когда нет никакого потрясения, это событие или это время проходит незаметным для нас. Мы не помним, потому что никакого потрясения нет. Просто в детстве, поскольку мы в очередной раз всё воспринимаем заново, количество потрясений на единицу времени большое, потому что в детстве мы многое видим первый раз...
10 месяцев назад
СЕТИ САМООБМАНА
В иллюзии мы отождествляем себя с бренной плотью. Всякий, кто мыслит себя прахом, вынужден умирать, чтобы затем вновь восстать из праха. Кто попал в сети самообмана, тому не разорвать порочный круг перерождений. Да пребудет с тобой милость Господня, и пусть тебе во всем сопутствует удача! Недоступный нашему восприятию, Всевышний пребывает в сердце каждого из нас, и все мы равны пред Ним. Он — наше последнее прибежище. Он — всё, что у нас есть. Пред Ним мы склоняем головы, всё прочее есть наваждение...
1 год назад
ЧТО УСПОКОИТ ДУШУ
Благословенный Нарада молвил: — Причина твоего неудовлетворения, Вьяса, кроется в том, что Истину, кою ты проповедовал, ты не увязывал с Красотою. Учение, где Прекрасное не провозглашено Высшей Истиной, ущербно и, стало быть, ложно. Такое учение не упокоит душу, не вселит радости в сердце. Ты разъяснил человеку его долг, призывал к трудам праведным. Но пред кем человеку надлежит исполнять свой долг, кому должен он посвящать труд, ты не поведал. Не указал ты, что узами долга человек связан лишь со Всеблагою Красотою...
1 год назад
СВОБОДНЫЙ ОТ ЖЕЛАНИЙ ВСЕГДА УМИРОТВОРЁН
Большинство из людей, что чтят Веду, творят добрые дела ради добрых плодов, что следуют за ними. Среди тысяч добропорядочных людей едва ли один воистину мудр. Среди тысяч мудрецов едва ли один достигает свободы. А среди тысяч освобождённых едва ли один предаётся Кришне. Преданный Кришны свободен от желаний, а потому всегда умиротворён. Кто творит благодеяния, ищет свободы или власти над природой, тот никогда не живёт с миром в душе, ибо обуреваем множеством желаний. «Среди тысяч истинно свободных едва ли один обращает себя в раба Всевышнего...
1 год назад
ОБРЕСТИ БЕССМЕРТИЕ
Всевышний всеведущ. Он не имеет начала и конца. Он меньше точки, но больше Вселенной, и вместе с тем имеет осязаемые очертания. Он, как Солнце, источает сияние, что проникает во все уголки сущего бытия. От Него к душе нисходит озарение ступить на путь преданности. Над Ним не властны чары обмана. Кто непрерывно созерцает в себе лучезарную Высшую Личность и в миг смерти направляет жизненный воздух в точку межбровья, тот непременно возносится в царство единого вездесущего Сознания. Теперь Я поведаю тебе, как, поправ смерть, душа возносится в то бытие, кое просветленные обозначают словом «Ом»...
1 год назад
ОСОЗНАТЬ СВОЮ НИЧТОЖНОСТЬ
Вопрос: Можно ли пользоваться логикой и рассудком в поиске знания о Безграничном? Шридхар Махарадж: Умение логически мыслить всегда полезно. Но еще необходима связь с предметом нашего познания. Анализ должен осуществляться с правильных позиций. Мы можем рассуждать и анализировать, но продвижение к истине зависит только от милости самой истины. Чтобы быть допущенным в высшие сферы, нужна связь с ними, а она возможна лишь через преданность. Господь нисходит к предавшейся Ему душе и забирает ее к Себе на высший уровень бытия...
1 год назад
ЛОЖНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ МИРЫ
Мы живем в ложной реальности. Все, что нас окружает, ложно, это большая иллюзия. Зримый мир не пустое место, он наполнен образами. Тот, кто соприкоснулся с подлинной реальностью, понимает, что все происходящее в мире чувственного восприятия – огромный сон. Этот мир – сон в целом, и каждый из нас видит отдельную его часть. Реальность расположена по ту сторону чувственного опыта. Реальность открывается в обществе святых, которые имеют живую связь с духовной реальностью. Как отличить реальность от иллюзии? Ответ прост...
1 год назад
СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ КАК КРАСОТЕ — ВЫСШЕЕ, ЧЕГО МОЖЕТ ДОСТИЧЬ ДУША
Преданность, шаранагати, превыше всего, она наивысшее достояние души. Тому, кто предался Господу, Он милостиво открывает Свое Имя и тем самым позволяет приблизиться к Нему. В Упанишадах говорится: Ям эваиша вринуте тена лабхьях — «Он Сам выбирает того, кому открыться. Его можно познать, только если Он Сам этого захочет. Он сохраняет за Собой право быть вне поля досягаемости наших чувств. Он настолько велик, что может Себе позволить оставаться неузнанным. Каким бы умным ты ни был, Бога не познать против Его воли...
1 год назад