1,0×
96 просмотров · 2 года назад
00:00/01:00:13
Описание
Русские деревни Русская Конопелька Черкасская Конопелька Пушкарное Река Конопелька
2 года назад • 96 просмотров1 поставил "Нравится"
Привет) Русская Конопелька Курской области вошла в список сел с самыми необычными названиями!В этом видео мы проедем сразу по - трем деревням и заедем в одно село!
Конопля оставила свой след в истории России и довольно заметный. Глядя на карту нашей страны, которую Вы можете видеть ниже, можно убедиться в том, что раньше конопля была в почёте.
В селе Пушкарном довольно интересный храм, на заднем дворе его кладбище! В клировой ведомости за 1837год указывается, что храм построен в 1785г., здание деревянное, покрыто железом и покрашено, с такой же колокольней.(Ф 217,оп.1.д.4158,л.58). Но в клировой ведомости церкви за 1916год упоминается, что в Васильевском храме хранились метрические книги с 1714года, а это свидетельствует о совершении в данное время священнослужителями таинств. Первые упоминания о церкви свт.Василия Великого с.Пушкарное встречаются в топографическом описании Курской губернии (1784г), где записано: « церковь во оном селе деревянная во имя святителя Василия Великого, при которой священно- и церковнослужительских дворов 4, во оных душ 10, при том селении на речке Конопельке священника Иоанна Колмакова мельница (Ф.Р.-30,оп.1,д.186, л.98,д.172,л.22).
Церковь свт. Василия Великого является памятником культурного наследия регионального значения.
Васильевский приход объединял верующих села Пушкарное и деревни Русская Конопелька (расположенных между собой на расстоянии 2 верст). В 1916 году в селе Пушкарном было 227 дворов, проживало 885 душ женского
пола и 894- мужского , а в деревне Русская Конопелька – 143 двора, 555 душ мужского пола и 563- женского.
В деревне Русская Конопелька, на имеющемся кладбище , стояла часовня, устроенная из деревянной церкви.
В приходе находились две земские начальные школы для крестьянских детей: одна в с.Пушкарное (с 1880г.) другая – в деревне Русская Конопелька (открыта в 1892г). Священнослужители Васильевского храма преподавали в них Закон Божий.
В 16-17 веках среди русских было популярно слово «черкасы», которые они употребляли по отношению к народам адыгской группы — адыгам, кабардинцам, черкесам, шапсугам, а также реже — к убыхам. В принципе, это логично — слова «черкасы» и «черкесы» очень похожи.
Однако! Черкасами русские, что интересно, в этот период также называли кумыков — кавказский народ тюркского происхождения. И, что более странно, русскоязычных православных казаков, живущих на Кавказе.
Таким образом, черкасы — это вовсе не народ, а несколько народов, которых объединяет лишь ландшафт проживания и общее название, которое использовали, в основном, именно русские.
Кстати, черкасов (черкесов) впервые упоминают в летописях римляне — ещё во 2 веке нашей эры. Они были язычниками, но уже в 6 веке, во времена императора Юстиниана были крещены Византией в православную веру. И у них даже была своя епархия. Отмечу, что в это время предки русских были ещё язычниками и представляли собой большое количество восточнославянских племён.
Нашел интересную дорогу которой нет на карте соединяющую две деревни!
Интересно, что русские называли черкасами также украинских казаков — известных как запорожские. И для этого использовали термин «запорожские черкасы».
по всей России конопля считалась одной из самых ценных сельскохозяйственных культур. В средней полосе, в Сибири и даже в некоторых северных губерниях ее выращивали ради семян, которые были едва ли не единственным источником растительного масла. А из стеблей делали пеньку, из которой вили веревки, крутили канаты и ткали грубое полотно. На протяжении многих столетий пенька была одной из главных статей русского экспорта. И шла ли на пеньку конопля северных сортов, практически не содержащих дурмана, или южных, заморским покупателям, крестьянам и властям было глубоко безразлично. в фельдшерские пункты и прочие лечебные учреждения.
Большая советская энциклопедия 1937 г. сообщает, что «Социалистическая реконструкция сельского хозяйства резко изменила лицо отсталого коноплеводства в СССР. Развернувшееся стахановское движение в сельском хозяйстве, в частности среди коноплеводов, обеспечило более высокие урожаи конопли.
14.03.1936 было проведено специальное совещание руководителей партии и правительства с передовиками по льну и конопле. Ряд стахановцев-коноплеводов были награждены орденами Союза.
После 1934 г. посевы конопли начали восстанавливаться, и если в 1934 г. посевная площадь конопли была 598 тыс. га, то посевы ее в 1936 г. занимали 680 тыс. га, составляя 4/5 всей мировой площади под коноплей.
Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) (март 1934) за посевы конопли на усадебных, приусадебных и пойменных угодьях, крестьянам предоставлены специальные льготы и преимущества.
Заготовка пенькового волокна из конопли в СССР в 1933-34 гг. достигала 39,4 тыс.т и в 1934-35 гг. — 44,9 тыс. т; производство конопляного масла (из семян) в СССР в 1933 г. составило 5,0 тыс. т, а в 1934 — 6,3 тыс. т.»
Абу-Даби
134,1K интересуются
Кучугуры
52,2K интересуются
Гамбург
48,6K интересуются
Австрия
107K интересуются
Киргизия
194,5K интересуются
Дмитров
68K интересуются
Тверь
187,3K интересуются
Марракеш
38,9K интересуются
Каракол
28,1K интересуются
Махачкала
116,2K интересуются
Дагомыс
64,5K интересуются
Куба
288,7K интересуются
Красноярск
154,6K интересуются
Ялта
347,1K интересуются
Тбилиси
305,1K интересуются
Душанбе
61,4K интересуются
Бургас
72,7K интересуются
Чёрное море
65K интересуются
Волгоград
226,3K интересуются
Кемерово
29,6K интересуются