Вертинская.

Человеческая природа часто стремится оценивать всё происходящее через призму пользы, успеха и эффективности. Но как быть с психоанализом и терапией в целом? Как измерить «лечение словом»? И стоит ли вообще стремиться к эффективности и успеху в терапии? На мой взгляд, терапия, а тем более психоанализ, не связаны с успехом в привычном смысле. Когда мы говорим о бессознательном, символическом и психическом, сложно определить критерии для оценки прогресса. Скорее, это увлекательное путешествие внутрь себя, где мы знакомимся с другой стороной своей личности, скрытой изнанкой...

Почти от каждого психоаналитика можно услышать, что в психоанализе работают именно с речью пациента/анализанта, а не его когницией или поведением. Психоанализ в принципе ставит речь и язык во главу угла и по праву отводит этому явлению главную роль. Во первых, язык дарован только человеческому субъекту. В колыбель алфавита и слов мы попадаем с рождения, ещё не понимая, что однажды наша способность составлять предложения и выражать свои мысли «словами через рот» будет говорить (шутка юмора и намеренная тавтология) о нас больше, чем мы можем себе представить...

Одна из фундаментальных и одновременно скандальных работ Зигмунда Фрейда - “Три очерка по (к) теории сексуальности”. Сам Фрейд вносил свои комментарии и редактировал данный труд раз в пять лет. Несмотря на долгое и кропотливое написание, работу едва ли можно считать завершённой и конечной. Сам автор писал ко второму изданию:”...заветным желанием является, чтобы эта книга быстро устарела, и то новое, что она некогда принесла, стало общепринятым, а недостатки, в ней имеющиеся, были заменены более правильным” (1909г...

Неожиданно для себя я подряд посмотрела два поистине мистических и, не побоюсь этого слова, философских фильма: Андрея Тарковского “Сталкер” и Алексея Балабанова “Я тоже хочу”. Несмотря на то, что между фильмами прошло 33 года, что достаточно символически, если принимать во внимание тот факт, что так или иначе обе кинокартины затрагивают тему христианства и Бога, оба они на своём неповторимом языке говорят об одном - о поиске обыкновенного человеческого счастья. Человек - единственный вид живого существа, который рождается и живёт всю жизнь в купели языка...

Если сейчас мы заглянем в любую школьную или университетскую программу, то вряд ли увидим там стихотворения или философию современных авторов, свежие идеи и новые имена. Все учения словно застревают в ортодоксальном дискурсе, организовав очень строгий “фейс-контроль” для одобрения. А раньше было лучше… Поэтому все новые веяния времени должны стойко выдержать критику и обвинения со стороны скрепных защитников былого, которые бегут по проторенной 100-200-300 лет дорожке, считая, что лучше никогда и ничего не придумать...

Современный мир принёс для нас не только разнообразие продуктов и вещей на магазинных полках, но и обширный набор пси- и псевдо-пси- практик и терапий. Кто и есть кто и с чем кого едят - вопрос любопытный, но адресован, мне думается, должен быть представителю своего направления. Всё, о чём я могу позволить себе порассуждать, так это о позиции аналитика в кресле. Врач хочет лечить людей, полицейский (в счастливом и светлом варианте) защищать, ветеринар - лечить животных, аниматор - развлекать. Список можно продолжать бесконечно, фантазируя и составляя цепочки взаимосвязи...

Во имя оправдания и более безболезненного принятия травмирующих событий, человечество успешно пользуется магическим мышлением начиная с самых архаичных времен. От реки Стикс и Аида, от Нифльхейма до Нарака. Где-то нам предсказывают кипящие котлы, где-то вечное скитание в одиночестве, а где-то небольшую остановку перед перерождением, но с обязательным отмыванием кармического долга. Ад всегда сулит только боль, мученическую бесконечность и наказание. Все подобные мифы с бездушными мертвецами, танцующими...

Можно заметить, как приглашение Третьего для участия в определенном процессе, подразумевающим изначально диадные отношения, разворачивается удивительным образом. Это может быть классический адюльтер, где любовнику выпадает честь стать лучшей версией другого, это могут быть нравоучения ребенку в формате «а если друг с крыши спрыгнет, ты тоже пойдешь?». Этот несуществующий друг вторгается в отношения родитель-дитя, где родитель беспомощен и малоавторитетен без включения мифического и устрашающего третьего...

Месяца два назад я наблюдала жуткую для себя картину в метро - рядом сидел мальчик лет 4 с матерью. Эта молодая женщина, как потом оказалось, до безобразия влюблена в своего ребёнка. Мы все привыкли к хохмам о "яжматерях" и о постоянных разговорах "мы заболели, мы покакали" (так и хочется спросить - прям вот вместе оконфузились в штаны?). Подобное кажется нам странным, но всё ещё более менее укладывается в наши нормы восприятия, видимо, сглаживаясь эффектом защитного юмора. Но ситуация с этой парой мать-сын проверку на норму для меня не прошла...

«Не остается иного господина, кроме абсолютного — смерти». Незаметно для себя вся наша жизнь от младенчества и до старости пронизывается бесконечным табуированием явлений и деяний. Как часто на внутреннюю неспособность чего либо мы не можем дать вразумительного ответа, кроме как “не знаю”, “просто так вышло”, “я так чувствую”? Не означает ли это то, что внутренний цензор почему то запрещает узнавать истинные причины отказа? Основное табу, как мне кажется, в нашей жизни наложено на смерть как таковую...

Они не пахнут, их не клюют куры, за них убивают, любят, за них рожают. Они - время, они возможности, они всё и одновременно ничто. Для многих главная цель - это заработок своего собственного капитала. Словно появление определенной суммы снимает все проблемы человеческого существования. Но за самим словом деньги скрывается нечто большее, чем просто звон монет и шелест купюр. Это не цветные бумажки, это сугубо метафорическая история, создаваемая каждым для себя. Словно сам факт заработка и накопительства нуждается в оправдании...