Михаил Юспа

Название этого праздника говорит нам о двух народах, хотя стимулировавшие его появление ценностные посылы были немного иные. 2 апреля 1996 года осуществилось подписание Договора «Об образовании сообщества России и Беларуси», который в дальнейшем привёл к созданию Союзного государства. Этот интеграционный проект стал возможен из-за сильной советской идентичности белорусских и российских граждан, считавших себя единым народом и стремившихся к воссозданию общего Отечества. Из-за силы этой самоидентификации...

Усилиями Сталина, его соратников и всего Советского народа была создана страна, сумевшая после трагедии Гражданской войны в кратчайшие сроки возглавить списки государств по разным направлениям развития общества и экономики. Вёл вперёд этот броепоезд - великий вождь и самый сильный правитель в Отечественной истории, как его именуется Михаил Васильевич Демурин, - товарищ Сталин. Наших предков попытались остановить взрощенные Западом фашисты, взявшие под контроль всю европейскую промышленность и огромные человеческие ресурсы для порабощения Советского народа...

В этот день фашисты и их пособники сожгли деревню Хатынь вместе со 149 жителями, среди которых было 75 детей. Хатынь - один из самых страшных актов Геноцида советского народа. Подписаться на канал "Михаил...

Начать можно с этих слов: "И вот это нужно просто понимать: понимать, что мы - самый потерпевший из всех народов, которые были оккупированы" Это высказывание профессора направляет нас к его же словам о том, что "белАрусы сражались за свою страну", хотя, фашисты, конечно, оккупировали землю советского народа. Об этом говорили даже выжившие после чисток белорусские националисты поствоенного времени. Недавно я приобрёл и прочёл книгу, которую псевдо-коммунист Петровский называет "библией белорусского национализма" - "Беларуская нацыя"...

Сегодня я ознакомился с ещё одним его текстом, где речь идёт о необходимости восстановления нашей идеологии. Автор идёт дальше и даже говорит об "идеологии-религии", что соотвествует подхожу французского социолога Пьера Бурдьё, относящего религии к идеологиям, и страх религиозных политических институтов, так как Михаил призывает строить эту идеологию на многовековом коллективном символическом капитале нашей цивилизации и советском запале: "И пусть это все «идеологическое воскрешение» нашей внешней...