Ориентальная психология • Тришулин

⠀ ⠀ • Весной пущенный по ручью / Авгиевы конюшни ⠀ ⠀ ⠀ Я вайшнав, когда всё хорошо, когда уют и комфорт, когда вдохновение свыше нисходит Но как только проявится некая сложность — то я идиот, до заводских настроек материалиста сброшенный Начинаю стенать, малодушничать и с азартом зло скоморошничать Вера моя — как самопальный кораблик из спичечного коробка, листика и прута маленького ребёнка, весной пущенный по ручью Ветер милости дует в спину — я мчу И как только намёк на последствия кармы, проверка на стойкость, самодостаточность я включаю передачу заднюю — суечусь и ропщу, будто в деменции асур, забыв всё о своей природе и положении, об источнике и прибежище Мол, судьба несправедливо ко мне жестока, ведь я такой хороший, достоин любви, заботы и почестей.. Авгиевы конюшни внутри, косяков не счесть, и самскар, разум морочащих ⠀ ⠀ ⠀ © 27 января ’26 ⠀ ⠀

⠀ ⠀ • Похоже я снова сюда приду / Может быть ⠀ ⠀ ⠀ Похоже, я снова сюда приду Царствовать и наслаждаться То есть жить в бреду Стану владельцем большого пространства — Метров на сорок, а может быть, сто Квартира или скотный загон Где, похрюкивая, лежать буду в луже носом Пускать пузыри и грезить О вкусной еде, статусе и жене.. Мои органы чувств приклеены к обликам чувственного наслаждения — Не скотчем или типа того Они связаны почти намертво крепкой хваткой череды воплощений Где я не хозяин, а пленник Клеем «Момент» или типа того Эти липкие грёзы К моему пятаку, как грязь, пристают.. Будучи зверем, с направленной к почве шеей на звёзды смотреть не могу.. «Такова природа» — Сделаешь вывод, мой друг Однако скажу: Не природа, а выбор Беспамятство и прочая дезинформация Я забыл о своём положении, где не я господин, пузом к неге повёрнутый А объективное положение дел: Где мы — искры большого костра Изначального, неимперсонального Где мы — слуги, друзья и любимцы Невыразимо красивой, притягательной Личности В беспричинной любви Господствующей Четы — Шри Шри Радхи-Кришны И я уповаю концентрированным упованием искренних, как слеза жертвенного ягнёнка, в сердечном делании исихастов Как суфии в экстатическом исступлении, Бога через любовь созерцающие, дерзновенно на милость надеюсь Что возможно преображение И из хряка В двуного прямоходящего превращусь, то бишь в человека А потом, может быть, и в преданного.. ⠀ ⠀ ⠀ © 26 января ’26 ⠀ ⠀

⠀ ⠀ • Одно сплошное большое ухо ⠀ ⠀ ⠀ Изголодался по караталам Душа на мембраны мриданги просится Ушами пью Имена — насыщаюсь Но не могу насытиться Так бы и поселился внутри этих звуков В полифонии надпланетарной окуклился В одно сплошное большое ухо с ногами И далее — в бабочку о двух крылах Где вместо крыльев, опять-таки, два локатора Я бы все звуки мира замьютил Чтобы оставить главные.. В каждой деревне, населённом пункте — Гремит извечная харинама! ⠀ ⠀ ⠀ © 24 января ’26 ⠀ ⠀

⠀ ⠀ • О Господь, я шакал ⠀ ⠀ ⠀ О Господь, я шакал Затесавшийся в общество Твоих искренних преданных.. Иногда ставлю тилак на лоб и ношу два ряда кантхимал И порой извлекаю звенящие звуки из пар каратал Но моё сердце отравлено.. Я слуга своих чувств Как животное, как динозавр По всем признакам — варвар Я слуга своих чувств На санскрите — «го-даса» И во сне, и в сознании — Я во всех состояниях их раб Волочусь за морковкой иллюзий, подвешенной перед глазами Как тот самый осёл в фазе мании Этот призрачный мир, его цацки (/прелести), аттракционы — Мои главные идолы В исступлении бью им поклоны Как родился — я в этом загоне Сразу две симметричные роли В одном кожаном жирном флаконе: Пленник и исправный работник в пленительной скотобойне И, кстати, о боли.. Мои руки и зубы в крови Почти целую жизнь я в цепи: продавец-покупатель-садист Я жевал и глотал чью-то плоть Без весомых на то оснований Ох этот век дезинформации и отсутсвия знаний.. Я животное, мой Господь, необдуманных действий плодами загружен По всем признакам — скот, даже хуже.. Как ворона, что тащит в гнездо Всё, что блестит и неровно лежит Так и я влеком лоском этого мира Я еретик — на моём алтаре его миражи (На преходящем зациклен) Огради меня, о Господь Я сам не в кондициях против стоять, буквально — не в силах Удерживать и направлять в здоровое русло гиеньи порывы Прибежище — Твоя милость Укради меня, о Господь Как когда-то Ты крал со смотрин Себе в пары любимые души.. Я служу, но не тем Я в тюрьме, но без стен Огради от морочащих скверн мои мысли, глаза и ленивые уши (Что к Твоим Именам так халатны и холодны...) О Господь, я шакал и мошенник Однако на шее теперь Твой «ошейник» А это значит есть шанс на спасение И лишь об одном прошу «одолжении»: Пусть не гаснет энтузиазм в служении ⠀ ⠀ ⠀ © 20 января ’26 ⠀ ⠀

⠀ ⠀ • Не читай мои старые тексты ⠀ ⠀ Не читай мои старые тексты В них невежество сдобрено спесью «Обусловленной бестии песни» Назову свои старые тексты Без ехидства, вертляний и лести Я, как есть, говорю, с тобой честен На платформе ума мои песни — Вхолостую разогнанный ветер Если б текст мой хоть что‑то бы весил То читатель был б мудр и весел Но покуда глаза в область чресел То язык безыскусен и пресен.. Удали мои старые тексты В них невежество сдобрено спесью «Шакалиные взвизги в аффекте» Назову свои старые тексты ⠀ ⠀ © 20 января ’26 ⠀ ⠀ * Сборник всех своих стихов я обычно символически именовал «Перманентный шактипат», апеллируя к духовной терминологии, мол, посмотрите, какой я преисполненный, а источник моего вдохновения — непосредственно трансцендентные области мироздания и процессы, с ними связывающие. Однако сейчас пришло понимание своего реального положения — и оно довольно плачевно, особенно касаемо как раз‑таки интеллектуальной и духовной составляющей. Соответственно, все мои тексты, созданные до января 2026‑го года, теперь носят название: «Песни обусловленной гориллы», а всё, что я напишу или уже написал после, будет относиться к циклу: «Песни чуть менее обусловленной, чем это было ранее, с гориллой, собаки». Действительно, когда мы что‑то творим на платформе ложного эго, то всё, как правило, сводится к пресловутым кривляниям — к попыткам тонкого наслаждения плодами творчества на уровне ума, манаса (в противовес разуму — буддхи). Всё это не значит, что я когда‑то был неискренним в своих стихах и заметках. Вне зависимости от того, насколько творчество нишевое или не нишевое, нравится оно кому‑то или нет, я всегда выражаю то, что лежит на душе. И слово «Ритуалирика» здесь подобрано не случайно, так как это всегда максимально живой процесс, не только отражающий мои внутренние трансгрессии и трансмутации, но и приводящий к ним. И всё вышесказанное также не значит, что в моём творчестве нет конструктивной составляющей, которая может разморочить и вывести из мрака неведения (авидьи) к свету реальности. Однако всё хорошее, что в нём есть и ещё будет, — исключительно благодаря знакомству с философией, дошедшей до нас через ачарьев по авторитетной гуру‑парампаре, источник которой — Сам Бхагаван, а первое живое существо, получившее от Него наставления, — Господь Брахма, творец материальной Вселенной, проявившийся из бутона лотоса, что пророс из пупка Гарбходакашайи Вишну — одной из пуруша‑аватар Верховной Личности Бога — Шри Кришны. ⠀ ⠀ © 22 января ’26 ⠀ ⠀