Куско — древняя столица империи инков, расположенная в юго-восточной части Перу в Андах на высоте 3500 метров над уровнем моря. Этот город-музей под открытым небом привлекает туристов уникальным сочетанием колониальной архитектуры и монументальных сооружений инкской цивилизации. Куско служит отправной точкой для путешествий к легендарному Мачу-Пикчу и другим археологическим памятникам Священной долины инков, что делает его одним из важнейших туристических центров Южной Америки.

Факты

• Население: 428 450 человек (2017)
• Площадь: 385,1 км²
• Высота над уровнем моря: 3 500 м
• Год основания: около 1200 г. н.э.
• Среднегодовая температура: +12,5°C
• ЮНЕСКО: включён в список Всемирного наследия в 1983 году
• Административный статус: столица региона Куско
• Аэропорт: международный аэропорт имени Алехандро Веласко Астете

Общая информация

Древняя легенда гласит, что предки инков появились из глубин озера Титикака и заложили основы величественного города. Современный Куско, хотя и претерпел значительные изменения со времён империи инков, сохраняет отпечаток древней цивилизации — он проявляется в утончённой резьбе церковных фасадов, а католические херувимы на местных картинах обладают характерными индейскими чертами лица.

Архитектурное наследие составляет главную ценность города. Внушительные стены из идеально подогнанных каменных блоков — молчаливые свидетели могущественной цивилизации, которая пять веков назад властвовала над большей частью Южной Америки. Испанские завоеватели, стремясь уничтожить следы «языческой» культуры, столкнулись с непреодолимыми трудностями. В итоге они были вынуждены возводить собственные сооружения на инкских фундаментах, используя огромные камни, добытые индейскими мастерами. Кафедральный собор Куско частично построен из блоков, перемещённых из древней крепости Саксайуман — монументального сооружения, на возведение которого инки потратили более ста лет. Древняя гидравлическая система храма Тамбочай функционирует и сегодня, поставляя чистейшую воду, которую местные пивовары используют для производства традиционного напитка.

Центральная площадь Пласа-де-Армас украшена выдающимися архитектурными памятниками — кафедральным собором с колоколом Мария Ангола, крупнейшим в Южной Америке, чей звон разносится по окрестностям уже три столетия, и церковью Ла Компания, славящейся алтарём в золотой фольге. Собор, возведённый в стиле испанского ренессанса, покоится на древнем основании времён инки Веракочи. Церковь Ла Компания, выполненная в стиле барокко, выделяется роскошным внутренним убранством и изящными резными балконами. Поблизости расположен храм Санто-Доминго, построенный на месте священного Кориканча — некогда величественного храма Солнца. Стены Кориканча были покрыты золотом, а во дворе располагались золотые и серебряные изваяния деревьев, гуанако, фруктов, цветов и бабочек.

Куско расположен на высоте 3500 метров над уровнем моря. На такой высоте в других широтах встречаются лишь ледники и скудная растительность, однако здесь процветают сады, а местные земледельцы собирают три урожая картофеля, кукурузы, ячменя и томатов в год. При этом содержание кислорода в воздухе соответствует высокогорью. Коренные жители Куско, адаптированные к этим условиям, испытывают серьёзные проблемы со здоровьем при перемещении на более низкие высоты из-за особенностей кровообращения.

Куско при инках

Согласно инкским преданиям, основателем города выступил Манко Капак — первый правитель инков. Значительное расширение города произошло при Пачакути (Пачакутеке), превратившем небольшое королевство Куско в обширную империю. Археологические исследования, однако, указывают на более постепенное развитие поселения — первыми здесь обосновались представители племени Вари. В период правления Пачакути город обогатился дворцовыми комплексами, оборонительными сооружениями и обновлённым храмом Солнца.

Территориально город делился на два сектора, позднее разграниченных стенами на четыре района: северо-западный Чинчасуйу, северо-восточный Антисуйу, юго-западный Кунтисуйу и юго-восточный Колласуйу. Каждый район служил отправной точкой дороги в соответствующую часть империи.

Административная система требовала от правителей областей империи возведения резиденций в соответствующих районах столицы и обязательного проживания там в течение определённого времени.

После эпохи Пачакути сложилась традиция: при смене правителя титул Инки переходил к одному из сыновей, а имущество распределялось между другими родственниками. Это обязывало каждого нового правителя строить собственную резиденцию и расширять территории империи.

Эта традиция находит отражение в современной культуре андских индейцев, которые после заключения брака оставляют родительский дом и строят новое жилище, даже если старый дом остаётся пустым.

Куско колониального периода

Поворотным моментом в истории Куско стало 15 ноября 1533 года — день появления первых испанских завоевателей. Официальное переосмысление города как испанского поселения произошло в 1534 году под руководством конкистадора Франсиско Писарро. Новые правители проявили неожиданную мудрость в градостроительстве — вместо полного разрушения они интегрировали свои архитектурные традиции в существующую застройку. Особенно ярко этот синтез проявился в кварталах Санта-Клара и Сан-Блас.

Колониальная эпоха принесла городу экономическое процветание. Развитие сельскохозяйственного сектора, активная добыча полезных ископаемых и налаженные торговые маршруты с метрополией превратили Куско в богатый региональный центр. Город обогатился величественными религиозными сооружениями — церквями и монастырями, а строительство кафедрального собора, университета и архиепископской резиденции подчеркнуло его статус. Примечательно, что многие колониальные здания органично вписались в древнюю архитектуру, зачастую используя массивные инкские стены как основание.

Природа преподнесла городу суровое испытание в 1950 году — мощное землетрясение существенно повредило доминиканский монастырь и церковь Святого Доминика, возведённую над древним храмом Солнца Кориканчи. Однако это бедствие преподнесло удивительный урок — инкские постройки практически не пострадали. Первоначальные страхи о безвозвратной утрате древних стен оказались напрасными: и гранитная кладка Кориканчи, и другие инкские сооружения выстояли. Жители города разделились во мнениях о дальнейшей судьбе руин — часть выступала за восстановление колониальных построек, другие настаивали на сохранении открывшихся взору древних стен. Победа последних подарила современным путешественникам уникальную возможность наблюдать подлинную инкскую архитектуру в сердце живого города. Интересно, что разрушительное землетрясение 1950 года стало для доминиканского монастыря вторым серьёзным испытанием — первое постигло его в 1650 году.