Китайская цивилизация — феномен мировой истории, демонстрирующий уникальную способность сохранять культурную преемственность на протяжении более пяти тысячелетий.

Факты

• Древнейшие письменные источники: XIII век до н. э.
• Первое централизованное государство: империя Цинь (221 г. до н. э.).
• Численность населения к 1800 году: около 300 миллионов человек.
• Протяжённость Великой стены: более 6700 километров.
• Изобретение бумаги: 105 год н.э.

Истоки цивилизации

Первые административные центры (ориентир. 8500–2070 гг. до н. э), ставшие основой китайской государственности, зародились в долинах рек Хуанхэ и Янцзы. А в I веке до нашей эры принятие конфуцианства в качестве государственной идеологии и создание единой системы письма заложили фундамент цивилизации.

Первые письменные упоминания

Основные данные о событиях, произошедших до 200 года до нашей эры, поступали из археологических находок. Древнейшие письменные памятники относятся к XIII веку до нашей эры и найдены в регионе Иньсюй — на территории современного Аньяна. Первые тексты представляли собой краткие надписи на бронзовых сосудах и гадательных костях.

Государство Шан-Инь (XVII—XI вв. до н. э.)

Первое документально подтверждённое государство на территории Китая возникло в среднем течении Хуанхэ. Шан-Инь стало пионером бронзовой металлургии в регионе. Государство поддерживало развитую систему письменности и лунный календарь. Армия использовала передовые технологии — колесницы, бронзовое оружие и луки. К XI веку до н. э. влияние Шан-Инь распространилось на территории современных провинций Хэнань, Шаньси и части Хэбэя.

Государство Чжоу (XI—III вв. до н. э.)

Период Чжоу ознаменовался появлением двух столиц: западной — близ современного Сианя, и восточной — в Лояне. Произошло активное освоение новых земель и формирование основ будущей китайской общности. В период Восточного Чжоу сформировались ключевые философские школы: конфуцианство, моизм, даосизм и легизм. Освоение железа произвело революцию в военном деле — на смену колесницам пришла массовая пехота.

Империя Цинь (221—206 гг. до н. э.)

Первый император объединённого Китая — Цинь Шихуанди — провёл радикальные реформы управления: разделил страну на 36 областей с назначаемыми губернаторами, стандартизировал письменность, меры веса и денежную систему. При нём завершилось строительство Великой Китайской стены, были проложены стратегические дороги. Однако жёсткая политика легистов и преследование конфуцианцев вызвали народное недовольство.

Империя Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.)

Основатель династии Лю Бан вывел страну из кризиса после падения Цинь. При императоре Вэнь-ди произошёл отказ от легизма в пользу более мягкой политики: были снижены налоги, смягчены наказания, сокращены военные расходы. Эпоха У-ди ознаменовалась утверждением конфуцианства в качестве государственной идеологии и масштабной территориальной экспансией. Китайский путешественник Чжан Цянь проложил маршрут будущего Шёлкового пути.

Поздняя Хань и период Троецарствия (25–280 гг.)

В I веке н. э. в Китай проник буддизм. Этот период ознаменовался важными изобретениями — в 105 году появилась бумага. Однако природные катаклизмы и восстание «краснобровых» ослабили центральную власть. Восточная Хань со столицей в Лояне поддерживала торговые связи с Римом, развивала мореплавание до Индии. Восстание «жёлтых повязок» в 184 году подорвало могущество династии, что привело к периоду Троецарствия.

Северные и Южные династии (IV–VI вв.)

Эта эпоха характеризовалась противостоянием оседлых китайцев и кочевых народов. Государство киданей Ляо и тангутское царство Западное Ся отторгли значительные территории на севере. Происходили параллельные процессы: варваризация китайского общества и постепенная китаизация завоевателей. Конфуцианская культура постепенно ассимилировала пришельцев.

Государство Суй (581–618 гг.)

Объединитель Китая Чжоу Ян Цзянь заложил основы новой династии. Его сын Ян Ди развернул масштабные проекты: строительство Великого канала, обновление Великой стены, войны с Когурё. Непомерные траты и людские потери привели к народным волнениям. После убийства Ян Ди власть перешла к династии Тан.

Империя Тан (618–907 гг.)

Правление династии Тан стало золотым веком китайской культуры. Реформы включали восстановление надельной системы и совершенствование административного аппарата. Торговля процветала благодаря морским путям через Гуанчжоу. Империя контролировала Великий шёлковый путь, распространив своё влияние на Среднюю Азию. В VIII–X веках появились новые сельскохозяйственные культуры: чай и хлопок. Конфликты с военными наместниками и восстание Хуан Чао подорвали могущество династии.

Эпоха пяти династий и государство Сун (907–979 гг.)

Этот период отмечен политической раздробленностью. В 960 году военачальник Чжао Куанъинь основал династию Сун, правление которой совпало с расцветом экономики и культуры. Однако Сун постоянно испытывала давление со стороны северных соседей — киданей из государства Ляо и чжурчжэней из государства Цзинь, которые вынуждали её платить дань.

Монгольское завоевание и династия Юань (1271–1368 гг.)

В начале XIII века монголы, объединённые Чингисханом, начали экспансию в Китай. К 1234 году они разгромили государство Цзинь. Внук Чингисхана — Хубилай — перенёс столицу в Пекин и провозгласил династию Юань. К 1280 году монголы завершили завоевание Южной Сун. При династии Юань Китай стал частью обширной Монгольской империи. В управлении государством участвовали представители разных народов, в том числе европейцы, что способствовало культурному обмену.

Династия Мин (1368–1644 гг.)

После изгнания монголов к власти пришёл сын крестьянина Чжу Юаньчжан. Минский период отмечен:

• возрождением конфуцианской системы управления,
• морскими экспедициями адмирала Чжэн Хэ,
• развитием контактов с европейцами,
• строительством новой столицы в Нанкине.

Династия Цин (1644–1911 гг.)

Маньчжурская династия Цин, в отличие от монголов, не противопоставляла себя китайской культуре. При императоре Канси произошёл синтез буддизма, конфуцианства и традиционного управления. Население выросло до 300 миллионов человек. Правители династии Цин:

• модернизировали сельское хозяйство,
• развивали ирригацию,
• поощряли торговлю,
• реформировали налоговую систему.

Однако к середине XIX века империя начала проявлять признаки упадка, что привело к её падению в 1911 году и установлению республики.

Этот период завершает историю императорского Китая. Как видим, каждая новая династия, даже иностранная, так или иначе интегрировалась в китайскую цивилизационную модель, что обеспечило её удивительную устойчивость на протяжении тысячелетий.