Бухара — один из древнейших городов Центральной Азии, расположенный в Бухарской области Узбекистана. Этот город-музей под открытым небом на протяжении двух тысячелетий являлся центром исламской культуры и науки всего Среднего и Ближнего Востока. Через Бухару проходил Великий шёлковый путь, что сделало её важнейшим торгово-ремесленным центром региона. Город привлекает туристов уникальными памятниками зодчества разных эпох, начиная с IX века, включая знаменитый минарет Калян, медресе Улугбека и мавзолей Исмаила Самани.

Факты

• Основан: V век до н.э.
• Население: 272 500 человек
• Площадь исторического центра: 35 га
• Количество архитектурных памятников: более 140
• Статус ЮНЕСКО: с 1993 года
• Высота минарета Калян: 45,6 м
• Древность культурного слоя: более 20 м
• Количество ворот в древней стене: 11

Этимология

Название «Бухара» впервые появилось на медных монетах IV–V веков с согдийскими надписями. В письменных источниках топоним впервые упоминается китайским учёным и переводчиком Сюаньцзаном в VII веке. Изначально «Бухарой» называли весь оазис, и лишь в X веке название было перенесено на сам город.

Существует несколько версий происхождения названия города. По одной из них, слово имеет эфталитские корни. На древнеуйгурском языке «бухар» означало «храм» или «молельня». Это подтверждает историк XI века Махмуд Кашгари, который связывает название города с храмом идолопоклонников.

Согласно другой версии, топоним происходит от согдийского слова «бухарак», что означает «счастливое место». Также существует предположение, что на языке персидских жрецов-магов слово «бухар» трактовалось как «средоточие учёности» или «обитель знания».

Прежние названия

Историк X века Наршахи отмечал, что ни один город не имел столько названий, как Бухара. В китайских источниках V века город упоминается как Нюми. В VII веке в хрониках империи Тан встречаются названия Ань, Аньси, Бухо, Бухэ, Бухала и Фухо.

В арабских рукописях город фигурирует под разными именами: Бумискат, Мадинат ас-суфриййа («Медный город»), Мадинат ат-туджжар, Нумиджкент. В одном из хадисов от Пророка Мухаммеда город упоминается как Фахира.

С 1888 по 1940-е годы в официальных документах город значился как «Старая Бухара» — после основания Новой Бухары, переименованной в 1935 году в город Каган.

История

Древняя Бухара

По археологическим данным, город был основан в середине I тысячелетия до н. э. Согласно местным легендам, отражённым в «Истории Бухары» Наршахи, древнейшая часть города — крепость Арк — была построена легендарными героями эпоса Сиявушем или Афрасиабом.

Город сформировался вдоль одного из крупных притоков реки Зарафшан, на низкой болотистой равнине. Несмотря на сложные условия для строительства из-за заболоченной местности и неустойчивого водного режима, Бухара на протяжении более 2000 лет не меняла своего местоположения.

Культурный слой на территории города составляет более 20 метров. Археологи обнаружили здесь остатки жилых и общественных зданий, посуду, монеты, орудия труда и ювелирные изделия V века до н. э. Однако близкие к поверхности грунтовые воды не позволили исследователям добраться до самых древних артефактов.

В IV веке до н. э. территория будущего Арка была обнесена крепостной стеной с широким рвом. По одной из гипотез, здесь располагалась упомянутая Аррианом крепость Бага — граница между согдийской землёй и скифами-массагетами.

В VI веке до н. э. город захватили персы из династии Ахеменидов, а в 329 году до н. э. — войска Александра Македонского. С конца I века до н. э. до середины IV века Бухара входила в состав Кушанского государства, став важным торгово-ремесленным и административным центром всего Бухарского оазиса.

Эпоха эфталитов

В V веке Бухара стала частью государства эфталитов, центром которого был торговый город Пайкенд, находившийся в 40 километрах от Бухары. В этот период правители города чеканили собственные монеты с изображением портрета царя и согдийской надписью «Государь Аспар» — «Глава конницы».

Между 563–567 годами близ Бухары произошло решающее сражение между эфталитами под предводительством Гатифара и тюрками Истеми-кагана. В ходе восьмидневной битвы эфталиты потерпели поражение.

Интересно отметить, что бухарцы того времени выделяли себя от других жителей Согда. В согдийских источниках IV–VIII веков согдийцами называли только самаркандцев и пенджикентцев, но не бухарцев. Даже авторы раннесредневековых тюркских надписей различали согдийцев (soġdaq) и бухарцев (buqaraq). Бухарский диалект согдийского языка также имел свои отличительные особенности.

Эпоха Тюркского каганата

Тюркское правление в Бухаре началось в 580-х годах. В 585–586 годах в городе вспыхнуло восстание Абруя, подавленное тюркским принцем Иль Арсланом. После этого правителем Бухарского оазиса был назначен Янг Соух тегин, за которым последовательно правили его сын Нили (589–603 гг.) и внук Басы тегин (603–604 гг.).

Центром города оставалась крепость Арк — резиденция правителей и их приближённых. За её стенами развивался собственно город — шахристан, окружённый торгово-ремесленными предместьями — рабадом. В этот период через Бухару проходил Великий шёлковый путь, благодаря чему в городе действовало более 60 караван-сараев, принимавших купцов из Индии, Китая, Персии и других стран.

Эпоха Арабского халифата

До арабского завоевания Бухара представляла собой развитый город площадью около 30–35 гектаров с центром в районе современного Токи Заргарон. Внутренний город — шахристан — был обнесён стеной с семью воротами. К западу располагался Арк (кухендиз), служивший резиденцией Бухархудатов.

В 709 году город был захвачен арабскими войсками под предводительством полководца Кутейбы ибн Муслима. Половина шахристана была разделена между арабами и йеменцами, а христианская церковь превращена в мечеть. Первым арабским эмиром Бухары стал современник Кутейбы — Эйюб ибн Хассан.

С утверждением арабской власти в VIII веке в городе начал распространяться ислам. Только в 849 году шахристан окончательно соединился с пригородом и был обнесён общей стеной, что ознаменовало окончательное формирование Бухары как единого городского организма.

Столица государства Саманидов (IX—X века)

Расцвет Бухары начался при Исмаиле Самани (892–907), когда город стал столицей государства Саманидов. В этот период облик города кардинально изменился, значительно выросла численность населения. Саманиды украшали свою столицу монументальными дворцами, правительственными учреждениями, мечетями и медресе.

Между западным фасадом Арка и стеной рабада появилась площадь Регистан — новый административный центр города. Здесь был возведён величественный дворец с порталом, который географ аль-Истахри признал самым впечатляющим во всём исламском мире. Рядом располагались диваны — главные ведомственные учреждения.

Эпохи Караханидов, Каракитаев и Хорезмшахов

В XI–первой трети XII веков Бухара преобразилась благодаря строительной деятельности караханидских правителей. При Шамс ал-мулке Насре б. Ибрахиме (1068–1080) была заново отстроена сгоревшая соборная мечеть с минаретом, а за южными воротами появился роскошный сад Шамсабад с великолепными зданиями.

От эпохи Караханидов до наших дней сохранились выдающиеся архитектурные памятники: минарет Калаян, мечети Магоки-Аттари и Намазгох, мавзолеи Чашма-Аюб и Турк-и Джанди. При правлении Арслан-хана (1102–1130) был создан один из шедевров бухарского зодчества — минарет Калян (1127–1129 годы). В юго-западной части «Внутреннего города» он построил пятничную мечеть Калян, законченную в 1121 году.

В XII веке Бухарский оазис становится одним из центров суфизма в Центральной Азии. Известным суфием этого периода был Абдул-Халик Гидждувани. В 1141 году город захватили Каракитаи, а в начале XIII века он вошёл в состав государства Хорезмшахов.

Монгольское нашествие и эпоха Монгольской империи

В феврале 1220 года Бухара была захвачена войсками Чингисхана. Город подвергся жестокому разграблению, а жители были уведены в плен для помощи при штурме Самарканда. В последующие годы город, вошедший в улус Чагатая, пережил новые разорения в 1238, 1263 и 1273–1276 годах.

Со второй половины XIII века началось постепенное восстановление города. Итальянский путешественник Марко Поло, посетивший Бухару в этот период, назвал её «городом большого величия». В 1238 году в городе вспыхнуло антимонгольское восстание под предводительством ремесленника Махмуда Тараби, жестоко подавленное монголами.

Эпоха Тимура и Тимуридов

При Тимуридах Бухара утратила статус главного города региона, но оставалась важным центром ремесла, торговли и исламской духовности. В этот период город получил почётное название Бухорои Шариф («Священная Бухара»).

От эпохи Тимура (1370–1405) в городе сохранились немногие постройки: была отремонтирована мечеть Намазгах, восстановлена соборная мечеть Калан и возведена ханака на некрополе Хазрат Имам. Над древней святыней появился мавзолей Чашма-Аюб, построенный амиром Хаджжаджем.

Испанский посол Руи Гонсалес де Клавихо, посетивший Бухару осенью 1404 года, описывал её как большой город на обширной равнине, окружённый земляным валом и глубоким рвом с водой. Он отмечал богатство города хлебом, мясом, вином и различными товарами.

Особое значение для развития города имело правление Улугбека. В 1417 году он основал здесь медресе — старейшее из сохранившихся в Средней Азии. На воротах медресе была высечена знаменитая надпись: «Стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина и мусульманки». В 1428–1429 годах по его приказу в городе был устроен монетный двор, обеспечивавший весь Мавераннахр медной монетой.

Столица ханства (XVI–начало XX веков)

В эпоху Шейбанидов Бухара пережила новый расцвет. Особенно значимыми для истории города стали периоды правления трёх ханов: Убайдулла-хана, Абдулазиз-хана и Абдулла-хана II. При них город обогатился десятками новых медресе, мечетей, караван-сараев, торговых куполов.

Убайдулла-хан (1533–1540) превратил Бухару в центр учёности, сравнимый с Гератом времён Хусейна Байкары. Сам хан был образованным человеком, создал комментарии к Корану на тюркском языке и писал стихи на трёх языках под псевдонимом Убайдий.

Наивысшего расцвета город достиг при Абдулла-хане II (1557–1598). При нём были возведены многочисленные архитектурные сооружения, а число медресе превысило 200. Абдулла-хан покровительствовал наукам и искусствам, собрав при дворе выдающихся учёных, писателей и летописцев.

Эпоха узбекской династии Аштарханидов

В XVI–XVII веках при Аштарханидах город приобрёл свой современный облик. До наших дней сохранились стены древней цитадели и более 140 архитектурных памятников мусульманской эпохи, включая минарет Пои-Калян XII века, медресе Кукельдаш и Улугбека XI–XVI веков, комплекс Ляби-Хауз XVI–XVII веков, мавзолей Исмаила Самани IX–X веков.

При Имамкули-хане (1611–1642) на площади Регистан было построено медресе Дор-уш-Шифо с медицинской специализацией, аптекой и лечебным учреждением. В его библиотеке хранилось 10 000 редких книг.

Эпоха узбекской династии Мангытов (1756—1920)

Во второй половине XVIII века, благодаря политике Мухаммад Рахима (1756–1758) и Шахмурада (1785–1800), Бухара постепенно преодолела экономический кризис. К началу XIX века город вернул себе статус центра исламской религии. Были восстановлены десятки медресе, где обучались студенты из разных стран исламского мира.

В 1770-х годах на средства, подаренные российской императрицей Екатериной Великой бухарскому послу Эрназару Максудбеку, было построено медресе Эрназар эльчи. В середине XIX века в Бухаре впервые появились городские часы на стене Арка.

В 1868 году Бухарский эмират стал протекторатом Российской империи. К 1910 году население города достигло 150 000 человек. В Бухаре действовали 364 мечети, 2 синагоги и более 50 базаров.

Советский период

2 сентября 1920 года войска РККА под командованием М. В. Фрунзе захватили город. При штурме использовались 10 самолётов-бомбардировщиков. Бухарский эмир Сеид Алим-хан бежал в Афганистан, эмират прекратил существование.

В результате военных действий были разрушены многие исторические здания: 9 мечетей, 582 жилых дома, 850 лавок и мастерских, 38 караван-сараев и множество других построек. Пострадали дворцовые помещения в Арке, несколько медресе и архитектурных памятников.

8 октября 1920 года Бухара стала столицей Бухарской народной советской республики. В 1924 году территория республики была разделена между Узбекской ССР, Туркменской ССР и Таджикской АССР. С 1938 года город стал центром Бухарской области Узбекистана.

Бухара в эпоху независимости Узбекистана

В 1993 году исторический центр Бухары был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это признание подтвердило выдающуюся культурную и историческую ценность города. ИСЕСКО объявила Бухару «столицей исламской культуры» 2020 года.

Население

По данным на 1 января 2014 года, численность населения Бухары составляла 272 500 жителей. Этнический состав города разнообразен: узбеки составляют 82% населения, русские — 6%, таджики — 4%, татары — 3%, корейцы, туркмены и украинцы — по 1%, представители других национальностей — 2%.

История населения

История населения Бухары насчитывает более двух тысячелетий непрерывного развития. Древнейшими жителями были согдийцы, говорившие на ныне мёртвом языке северо-восточной подгруппы иранских языков.

Первая перепись по национальному признаку в 1926 году показала, что из 41 823 жителей 27 823 определили себя как узбеки, 8646 — как таджики. В городе сложился устойчивый узбеко-таджикский билингвизм. В советский период большинство населения стало идентифицировать себя как узбеки не только в гражданском, но и в этническом смысле.

Достопримечательности

В Бухаре сохранилось около 140 памятников архитектуры различных эпох. Наиболее значимые архитектурные ансамбли города включают:

• Комплекс Пои-Калян представляет собой величественный архитектурный ансамбль, центром которого является минарет Калян XII века — один из символов города. Рядом расположена мечеть Калян, способная вместить до 10 000 верующих.
• Ансамбль Ляби-хауз XVI–XVII веков сформировался вокруг одного из немногих уцелевших хаузов — искусственных водоёмов Бухары. Комплекс включает медресе Кукельдаш, ханаку и медресе Нодир-Диван-Беги.
• Мавзолей Саманидов, построенный в IX–X веках, считается жемчужиной среднеазиатской архитектуры. Это древнейшее исламское культовое сооружение в Центральной Азии, сохранившееся без существенных перестроек.

Транспорт

В Бухаре действует развитая сеть автобусных маршрутов. С 2011 года функционирует современный аэропорт с регулярными рейсами в Ташкент, Ургенч, Москву, Санкт-Петербург, Краснодар и Новосибирск. В 1986–2005 годах в городе работал троллейбусный транспорт.

Спорт

Город представлен в Высшей лиге Узбекистана футбольным клубом «Бухара».