Гора Арарат — величественный вулканический массив, расположенный на территории восточной Турции. Состоит из двух конусов — Большого Арарата (5165 м) и Малого Арарата (3896 м), соединённых между собой седловиной. Эта священная для армянского народа гора является одним из главных символов Армении, хотя и находится за её пределами. Известна также благодаря библейской истории о Ноевом ковчеге, который, согласно преданию, остановился на горах Араратских после Всемирного потопа.

Факты

• Высота над уровнем моря: 5165 метров (Большой Арарат)
• Последнее извержение: 2 июля 1840 года
• Количество ледников: около 30
• Первое задокументированное восхождение: 27 сентября 1829 года
• Площадь основания массива: около 130 км в окружности
• Расстояние между вершинами: 11 километров
• Высота снеговой линии: от 4250 метров
• Ближайшее расстояние до границы с Ираном: 16 километров

Происхождение названия

Современное название «Арарат» появилось благодаря европейцам, которые в XIX веке активно использовали его в географических трудах. Примечательно, что местные жители — армяне, турки, персы — долгое время не знали гору под этим именем.

Путешественник Джеймс Брайс в своих заметках 1876 года отмечал интересную деталь: название «Арарат» начало входить в обиход у местного населения лишь с распространением русского языка в регионе.

Европейская традиция именования горы тесно связана с библейским повествованием о Ноевом ковчеге. Поскольку Арарат являлся самой высокой вершиной региона, европейские исследователи предположили, что именно здесь должен был остановиться ковчег после потопа.

Этимологически слово «Арарат» восходит к древнему названию государства и народа Урарту, известного из ассирийских источников. Существует также версия, что название горы возникло в результате смешения с наименованием исторической провинции Айрарат.

Местные названия

У каждого народа, живущего в регионе, существуют свои традиционные названия для этой величественной горы. Особое место занимает армянское название Масис, имеющее глубокие исторические корни и связанное с богатой мифологической традицией.

Геологическое строение

Вулканический массив Арарат представляет собой уникальное природное образование, где две вершины — Большой и Малый Арарат — разделены Сардар-Булакской седловиной. Расстояние между пиками составляет 11 километров, а общая протяжённость основания достигает 130 километров в окружности.

В геологическом отношении массив сформирован кайнозойскими базальтами. Склоны горы, покрытые выветренными лавовыми потоками, создают характерный пустынный ландшафт. Особый интерес представляет ледниковая система Арарата, включающая около 30 ледников. Среди них выделяется ледник Святого Якова — крупнейший на массиве, протяжённость которого достигает двух километров.

Большой Арарат, достигающий высоты 5165 метров над уровнем моря, выше отметки 4250 метров покрыт вечными снегами. Его младший брат — Малый Арарат — возвышается на 3896 метров.

Любопытной особенностью Араратского массива является тот факт, что, несмотря на внушительные размеры и наличие значительного оледенения, он не даёт начала ни одной реке. Это делает его уникальным природным феноменом среди горных систем подобного масштаба.

Вулканическая активность

История вулканической активности Арарата уходит корнями в глубокую древность. Археологические находки свидетельствуют о том, что массив проявлял активность ещё в III тысячелетии до нашей эры — под слоями пирокластических отложений учёные обнаружили артефакты раннего бронзового века и человеческие останки.

Последнее документально зафиксированное извержение произошло 2 июля 1840 года. Это катастрофическое событие сопровождалось мощным землетрясением и сходом разрушительной лавины. В результате природной катастрофы были полностью уничтожены монастырь Святого Якова и деревня Ахури, располагавшиеся на склонах горы. С тех пор постоянных поселений на Арарате не существует.

История покорения вершины

Первое документально подтверждённое восхождение на Большой Арарат состоялось 27 сентября (9 октября) 1829 года. Это историческое событие связано с именем профессора Дерптского университета Иоганна Фридриха Паррота, организовавшего исследовательскую экспедицию через год после подписания Туркманчайского мирного договора, по которому вершина перешла от Персии к Российской империи.

В состав экспедиционной группы, помимо самого Паррота, вошли: переводчик и проводник Хачатур Абовян, двое военнослужащих 41-го егерского полка — Алексей Здоровенко и Матвей Чалпанов, а также местные жители из села Ахури — Ованнес Айвазян и Мурад Погосян.

Одиночные восхождения

История сольных восхождений на Арарат началась с примечательного достижения Джеймса Брайса, который 12 сентября 1876 года первым поднялся на вершину в одиночку, уложившись в 24 часа. В последующие годы гору покоряли русский топограф Андрей Пастухов (1893, 1894, 1895 годы) и А. Абелян (14 сентября 1896 года).

Особую страницу в историю восхождений вписал Бозкурт Эргёр, бывший руководитель Федерации альпинизма Турции. 21 февраля 1970 года он осуществил первое зимнее одиночное восхождение на вершину, открыв новую эпоху в освоении горы.

Библейская традиция

В библейских текстах упоминаются «горы Араратские», что, согласно современным исследованиям, относится к территории древнего государства Урарту, располагавшегося севернее Ассирии. Знаменитый фрагмент из книги Бытия (8:4) повествует: «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских».

Современные библеисты отмечают, что в оригинальном тексте нет прямых указаний на то, что ковчег остановился именно на современной горе Арарат. Связь между библейским повествованием и конкретной горой сформировалась значительно позже, предположительно после V века, первоначально в церковных кругах за пределами Армении.

Легенда о Святом Якове

С XIII века в европейских источниках появляется удивительное предание о Святом Якове (Агопе). Эта история представляет собой переработанную версию более древней легенды о Святом Иакове Низибийском, связанной с горой Джуди.

Согласно преданию, монах Яков страстно желал достичь вершины Арарата, чтобы поклониться Ноеву ковчегу, который, как говорили, был виден в ясную погоду. Он трижды предпринимал попытки восхождения, поднимаясь высоко в гору, но каждый раз засыпал, а пробуждался уже у подножия. После третьей попытки во сне к нему явился ангел, поведавший о божественном запрете смертным достигать священной вершины и прикасаться к ковчегу. В качестве утешения ангел даровал монаху фрагмент древесины от самого ковчега.

В память о Святом Якове на склоне горы был возведён монастырь выше деревни Ахури. К сожалению, оба строения были полностью уничтожены при катастрофическом извержении 1840 года.

Геополитическое значение

История политической принадлежности Арарата отражает сложные взаимоотношения региональных держав. В период XVI-XVIII веков массив находился на стыке границ Османской империи и Персии, причём вершина и северные склоны Большого Арарата, как и восточные склоны Малого Арарата, контролировались персидской стороной.

Туркманчайский мирный договор 1828 года внёс существенные изменения: вершина Большого Арарата и его северные склоны перешли под контроль Российской империи. Южные склоны Малого Арарата стали точкой схождения границ трёх империй. Примечательно, что включение вершины Большого Арарата в состав России не было случайным — советники Николая I настояли на этом, учитывая глубокое почитание горы окрестными народами.

В 1921 году по условиям Московского договора Сурмалинский уезд Эриванской губернии, включавший территорию Большого Арарата, отошёл к Турции. Турецко-персидское соглашение 1932 года завершило территориальное разграничение: часть восточного склона Малого Арарата (5-6 километров от вершины) также перешла под турецкий контроль.

Национальный символ Армении

Арарат занимает исключительное место в культурном самосознании армянского народа, являясь одним из наиболее узнаваемых символов Армении. Величественная гора вдохновляла многих деятелей искусства, среди которых особое место занимает знаменитый художник-маринист Иван Айвазовский. Он создал не менее десяти полотен с изображением Арарата. Показательным стал эпизод на парижской выставке, где в ответ на вопрос о наличии армянских видов в его творчестве художник указал на картину «Сошествие Ноя с горы Арарат», сказав: «Вот наша Армения».

В геральдической традиции изображение Арарата впервые появилось на гербе Демократической Республики Армения в 1918 году. Государство даже получило неофициальное название «Араратская республика». Позднее силуэт горы украшал эмблему Закавказской Федерации и герб Армянской ССР. На современном гербе Республики Армения Арарат изображён вместе с Ноевым ковчегом.

После передачи территории Арарата от Армянской ССР к Турции в 1921 году по Московскому и Карсскому договорам возник известный дипломатический казус. По преданию, когда турецкая сторона выразила протест против изображения Арарата на гербе Армянской ССР, нарком иностранных дел Чичерин ответил остроумной фразой: «На флаге Турции изображён полумесяц, но Луна не является частью Турции».

Армянская мифология

В армянской мифологической традиции Арарат, известный также как Масис, окружён множеством легенд и преданий. Одна из них повествует о горах Масис и Арагац как о сёстрах, чья ссора привела к вечной разлуке после проклятия горы Марута.

В древнейших армянских мифах Масис представляется обителью змей и вишапов — могущественных драконов. Согласно эпосу «Випасанк», после победы армянского царя Тиграна I Ервандуни над мидийским правителем Аждахаком у подножия горы поселились вишапиды — потомки драконов.

Другая легенда рассказывает о царевиче Артавазде, который по отцовскому проклятию был пленён каджами и закован в цепи в пещере Масиса. Две собаки непрестанно грызут его оковы, но от звона кузнечных молотов цепи вновь становятся крепкими. Согласно преданию, когда Артавазд освободится, он обретёт власть над миром.

На вершине горы, по поверьям, обитает царь змей с драгоценным камнем на голове, к которому каждые семь лет стекаются все змеи окрестностей. Эти мифы и легенды отражают глубокую связь Арарата с древней армянской культурой и его значение как священной горы.

Изображение на денежных знаках

Историческое и культурное значение Арарата нашло отражение в нумизматике — силуэт величественной горы украшал денежные знаки как Турецкой Республики, так и Республики Армения, подчёркивая особую роль этой вершины для народов региона.

Духовное наследие

Арарат запечатлён в многочисленных произведениях искусства, духовных текстах и поэтических строках. Особенно ярко символическое значение горы отражено в средневековой армянской поэзии, где Арарат предстаёт мерилом человеческих деяний и духовных исканий. В одном из древних стихотворений автор сравнивает тяжесть своих грехов с весом Арарата, подчёркивая, что даже такая могучая гора не способна перевесить бремя человеческих прегрешений.

Современное значение

В наши дни Арарат продолжает оставаться важным географическим, историческим и культурным объектом. Гора привлекает альпинистов, исследователей и путешественников со всего мира. Её величественный силуэт, возвышающийся над окрестными равнинами, служит постоянным напоминанием о богатой истории региона и глубоких культурных связях населяющих его народов.

Массив Арарат также представляет значительный научный интерес для геологов, вулканологов и гляциологов, изучающих его уникальные природные особенности и историю формирования. Современные исследования помогают лучше понять геологическую историю региона и природные процессы, происходящие в этой части мира.

Несмотря на политические границы, разделяющие регион, Арарат остаётся символом общего культурного наследия и напоминанием о необходимости мирного сосуществования и взаимопонимания между народами, населяющими эти древние земли.