К Исламу

Человек, который убежден в истинности Священного Корана, не сомневается в существовании жизни после смерти. Наряду с этим Всевышний Аллах приводит также и умственные доказательства существования Вечной жизни, так как посредством них устраняются сомнения и усиливается вера человека. Следует знать, что доводы разума, указывающие на наступление Судного дня, в Священном Коране сводятся к четырем вещам, а именно: Первый довод — совершенная мудрость, абсолютная справедливость и всемогущество Всевышнего...

Всевышний в Священном Коране говорит о том, что наступит День великого суда и Он справедливо рассудит между Своими творениями. Этот День, для которого Создатель установил определенный срок, непременно наступит и отсрочить его будет невозможно. В Коране говорится: «Если бы Аллах стал наказывать людей за их несправедливость, то не оставил бы на земле ни одного живого существа. Однако Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Когда же наступит их срок, они не смогут отдалить или приблизить его даже на час» (Коран, 16:61)...

Поскольку эта жизнь является временной обителью, в которой людям суждено пройти экзамен на то, кто из них лучше по деяниям, то человеку необходимо знать, что ничто из его благих или скверных дел не будет забыто или утеряно. Всевышний сказал: «Воистину, все, что есть на земле, Мы сделали украшением для нее, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше» (Коран, 18:7). Наряду с этим, он должен быть твердо убежден, что все творения Всевышнего Господа находятся под Его постоянным наблюдением, и Он охватывает их Своим Всеобъемлющим знанием...

Всякий разумный человек, признав очевидным существование Всевышнего Творца и уверовав в то, что Он отправил к людям Своих посланников с ясным руководством и совершенными законами, также должен верить в то, что Всемогущий и Мудрый Господь воскресит Свои творения для расчёта за их деяния, после чего накажет преступников и вознаградит праведников. Сам Всевышний Аллах указал на цель нашего существования в Священном Коране, сказав: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56)...

Ислам — это религия, которая заботится о неприкосновенности пяти вещей, необходимых для существования людей, поскольку в них заключены блага земной жизни и вечного мира. Посредством этой основы человек обретает спасение от гнева и наказания своего Создателя и достигает успеха в вечном мире. Первый приказ Всевышнего Аллаха, с которым мы встречаемся при чтении Священного Корана — Его слова: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, быть может, вы защитите себя (от наказания)» (Коран, 2:22-23)...

Ислам — это религия, в которой строго соблюдаются права всех творений Всевышнего, включая животных, и в которой чётко определены границы дозволенного в отношениях между людьми. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “Тьфу!” — не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком”...

Данная основа указывает на то, что поступки мусульманина должны быть благими, и это проявляется с двух сторон: Во-первых, сам поступок должен быть благим, так как Ислам отвергает принцип «благая цель оправдывает любое средство для ее достижения». Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Воистину Аллах благ, и Он не принимает ничего, кроме благого» (см. «Сахих Муслим», 1015). Во-вторых, благими должны быть последствия поступка, так как не всегда то, что видится хорошим, приводит к похвальным итогам...

Другим прекрасным именем Всевышнего является имя «Аль-Хаким» (Мудрейший), которое указывает на то, что к числу религиозных основ относится мудрость. Всевышний сказал: «Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении» (Коран, 3:164). И сказал: «Он (Аллах) дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом» (Коран, 2:269)...

К прекрасным именам Всевышнего относится имя «Аль-‘Адль» (Справедливейший), и поэтому еще одной основой Его религии является справедливость. В Священном Коране сказано: «Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, — быть может, вы помяните назидание» (Коран, 16:90). И также сказано: «О, те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости...

Поскольку Всевышний Аллах обладает прекрасным именем «Ар-Рахман» (Всемилостивый, Обладающий безграничной милостью), соответственно, к основным качествам религии относится милосердие. Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: «Мы отправили тебя (о Мухаммад!) только в качестве милости к мирам» (Коран, 21:107). Пророк Мухаммад, мир ему благословение, сказал: «Будьте милостивы к тем, кто на земле, и вас помилует Тот, кто на небесах» (см. «Сунан Аби Дауд», 4941). В этих словах указание на то, что поступки...

Религия Ислам заботится как о чистоте внутренней, так и о чистоте наружной. Внутренняя чистота — это чистота души от скверны грехов и пороков. Так Всевышний Аллах говорит: «Преуспел тот, кто очистил её (душу)» (Коран, 91:9). И сказал: «Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, — быть может, вы будете благодарны» (Коран, 5:6). Вместе с этим религия Ислам уделяет огромное внимание чистоте внешней, так пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Очищение — половина веры» (см...

По своей сути Ислам является религией чистого единобожия, ведь только Всевышний Создатель обладает правом на то, чтобы Ему поклонялись творения. Аллах — это Всемогущий Творец и Абсолютный Владыка, обладающий самыми прекрасными именами и самыми совершенными качествами. Он Пречист и далек от всех недостатков. Он единовластно распоряжается Своими владениями, как пожелает, не нуждаясь ни в ком и ни в чем, и, следовательно, у Него нет сотоварищей, и Ему не нужны ни помощники, ни родители, ни дети. Напротив, все существует исключительно по Его милости...