Музей Казанской Иконы

«Не чёрно-белая история» — цикл небольших публицистических заметок о связи малого и великого в историческом процессе, в котором переплетаются, казалось, совершенно неожиданные вещи, непривычные для носителей устоявшихся канонов. Канон исторических образов — вынужденная схема для упрощения сложной картины прошлого. Автор на основе размышлений об истории России и мира проводит читателя через различные события, как бы показывая: наше восприятие формируется не как что-то окончательное, а всего лишь как нечто усредненное между забвением и «истинным» знанием...

Как вы относитесь к понятию «канона» в иконописи? Считаете ли вы иконопись каноничным искусством, или же разнообразие возможно? Канон характеризуется вариативностью в рамках традиции. Не существует свода канонических инструкций «Как писать икону». Кроме нескольких правил Вселенских соборов, например, запрет на аллегорические изображения Христа, изображения креста на полу и излишне чувственных образов. Также невозможно изобразить Бога Отца. Условно есть две основные традиции, которые вы́носила в себе Церковь и есть маргинальные...

Почему на иконах рядом со святыми изображают животных, а порой и вовсе пишут их с головой быка или льва? Все сводится к тетраморфу. О нем упоминается в видении пророка Иезекииля в Ветхом Завете и Откровении Иоанна Богослова в Новом Завете. У Иезекииля рассказывается о крылатом существе с четырьмя лицами – человека, льва, быка и орла. У Иоанна – это четыре отдельных апокалиптических существ, стражей четырех углов Трона Господа и четырех пределов рая. Интересно, что поначалу толкователи Библии не имели единого мнения кому из Евангелистов какое животное соответствует...