Белые одежды

Прекращение арианских споров и разоблачение ереси Македония, епископа Константинополя, неверно учившего о Святом Духе. II Вселенский Собор состоялся в 381 г. в Константинополе, столице Византийской империи. Собор был созван Феодосием I Великим (имп. 379–395 гг.), который считал, что основа империи есть единство веры. С самого начала правления Феодосий нанёс удар язычеству – признал преступлением служение языческим богам. Император крестился в 380 г. и издал Манифест о вере, объявляющий христианство государственной религией...

Разоблачение лжеучения александрийского священника Ария. 325 год, Никея. Константинополя ещё не существовало, он был основан императором Константином лишь пять лет спустя, в 330 году. Собор состоялся при Константине Великом (имп. с 306 по 337 год). Сам император не был христианином (только оглашенным) и крестился лишь перед смертью. Он проводил активную религиозную политику. Традиционно римские императоры-язычники носили титул pontifex maximus, который в древней римской религии давал право управления...

Все люди делятся на две категории: благодарные и неблагодарные, их соотношение примерно один к девяти* . Способность к благодарности – врождённое свойство. У кого-то благодарность просыпается рано, у кого-то поздно. Страшно, если она не просыпается вовсе. Любому человеку в начале жизни кажется, что он живёт сам по себе, что он – центр мира, всё, что окружает его – люди, вещи, природа – являются источниками удовлетворения его потребностей, возможностями или угрозами. Он хочет всё решать сам, не слушает...

Художники в разные времена брали для своих картин библейские сюжеты. Возникло огромное количество изображений, ставящих людей в тупик и заставляющих усомниться, что перед ними, икона или картина. На самом деле определить это нетрудно, достаточно знать главные отличия, которые условно можно разделить на три группы: 1. Источник вдохновения Икона: Откровение Божие и мировоззрение Церкви. Картина: Фантазия и воображение художника, его собственное мироощущение, живая модель. 2. Особенности создания Икона:...

У нас очень мало современной художественной христианской литературы. Слишком мал запрос со стороны читателей, слишком велики требования к себе со стороны писателей. "Кто я такой, чтобы писать о Христе? – думают они и отказываются от попыток. Куда проще писать о грехах, своих и чужих, о том, как люди увлекаются, падают и идут к Богу, продираются сквозь тернии и муки, чтобы в конце увидеть Свет. Такого творчества немало, но даже и его недостаточно. Правы ли мы, считая себя недостойными и слабыми, чтобы писать о Христе? Не знаю...

К началу XX в. Константинопольская Церковь ослабла, значительно сократилась её каноническая территория. После Крымской войны 19 века от неё отделились Элладская, Румынская, Болгарская и Сербская Церкви. После Балканских войн начала 20 века турецкие власти взяли курс на вытеснение Православной Церкви со своей территории. Константинопольский патриархат остался без паствы: часть епархий Турции отошла к Греческой Церкви, с территории Турции бежало греческое население (более 2 млн. человек). Одновременно...

1) Зачем Богу понадобилось становиться человеком и жить на земле? – Чтобы спасти человека. 2) Каков главный мотив Бога при Боговоплощении? – Любовь к человеку и желание его спасти. 3) Спасти человека от чего? – От плена греха, в котором диавол держит человека с момента грехопадения. 4) Разве сам человек не может спастись? – Не может, человек в одиночку не в силах справиться с грехом, этому мешает повреждённая человеческая природа, которая несёт в себе первородный грех и его последствия (страсти, тление, смерть)...

Догмат Догмат – это вероучительная истина, которая характеризуется следующими свойствами: 1) богооткровенная истина – дана через Божественное Откровение; 2) безусловная, абсолютная и неизменная истина, не требующая доказательств, выше человеческого опыта и познавательных способностей человеческого разума; 3) содержит учение о Боге и Его Домостроительстве; 4) имеет отношение к человеческому спасению; 5) утверждена соборами Вселенской Церкви; 6) общеобязательна для всех членов Церкви как правило веры...

Православная Церковь верит в то, что Дева Мария умерла как обычный человек. Как каждый из нас, она несла на себе последствия первородного греха - тление и смерть. После её смерти Иисус Христос воскресил её и забрал в Царствие Небесное. Католическая Церковь придерживается другой точки зрения. Она утвердила догмат о телесном вознесении, который гласит, что Дева Мария, закончив земной путь, не умерла, как другие люди, а была взята с телом и душой в небесную славу. При этом используются разные образы...

Феофан Затворник в труде «Начертание христианского нравоучения» объясняет, что норма нравственной жизни – это правило жизни, включающее три аспекта: 1. Цель (богообщение и обожение) Конечная цель человека – в Боге, в общении и живом союзе с Богом, в обожении. Человек создан по образу Божию и достичь богоподобия – это его главная жизненная задача. Ничто, кроме Бога, не может его удовлетворить. Святые отцы учили, что цель жизни человека – это блаженство, Царство Небесное, лицезрение Троицы и получение от неё Божественного влияния, восполняющего все недостатки и несовершенства...

О том, что такое искупление в христианстве можно прочитать здесь. Существуют три основные теории искупления: юридическая, нравственная и органическая. В этой статье будет рассмотрена третья из них. Суть Органической теории искупления Органическая теория делает акцент на восстановлении человеческой природы, её исцелении и обожении. Цель пришествия Христа состоит в том, чтобы исцелить человека и соединить его с Богом. Грех в православном понимании – это не преступление или оскорбление в юридическом...

Чем отличаются искупление и спасение в христианстве можно прочитать здесь. Существуют три основные теории искупления: юридическая, нравственная и органическая. В этой статье будет рассмотрена вторая из них. Нравственная теория искупления прослеживается в трудах отцов Церкви с ранних веков, однако как стройная богословская теория она была сформирована довольно поздно. Её название предложил в 1915 г. профессор Казанского университета свящ. Николай Петров. Суть нравственной теории искупления Сущность искупления – в сострадательной любви...