ТАШУУР ФОН ШТЕРНБЕРГА

Бог нас занёс сюда, занёс снегами, Чтоб нас же занести своим бичом Над вами, Одина неверными сынами, Чтоб мы вас отрезвили кылычом. Скажи, Европа, ты не ощутила На шее острого, как бритва, déjà vu? Аль ты забыла то, как наш Атилла На царском ложе дочь вкушал твою? Как к вам ходили внуки Чингисхана, И, приподав урок святой Ясы, Баронов ваших погребли в курганах. Как приходили к нам тевтонцы-псы, Как мы хранили верность нашей вере, За Север бились Запад и Восток...

Где темный лес клыки пустил В зелену плоть змеи-реки, Фигуры пляшут у могил И зажигают огоньки. Крестьянским душам на беду Гудит нечисты балаган, Плетут кикиморы в кругу Из бересты для нас саван. Вокруг деревни все ходы Лешак перетасует в сласть, Маня все ноевы роды В свою хохочущую пасть...

Злой щукой в берег каменистый Упер свой нос резной ушкуй. На нем ватага со диким свистом Кричит: "Жена, встречай, целуй!". Толпа весёлая сбежалась Из матерей, детей и жен. Тут детский смех, девичья радость И плачь о тех, кто был сражен. Лишь жрец Перуна удалого Идет ни весел, ни уныл. К нему ушкуйник с добрым словом: "Спасибо, что благословил! Здрав будь за то, что в славной битве Призвал на выручку богов, Что защищал своей молитвой И в бегство обращал врагов! Возьми меха, вино и пиво! Рабынь для сладостных утех!"...

На фоне признания Генпрокуратурой фонда “Свободная Бурятия” (иностранный агент) нежелательной организацией хочу сказать следующее. Всю дорогу монгольские народы были за иерархию, империю, централизацию и экспансию - от Гэсэра и Ясы до Хара-Давана и добровольцев на СВО. Никакой демократии, никакого либерализма, никакой слабости - ничего из того за что ратуют эти "освободители". Мы наблюдаем очередные жалкие попытки построить "светлое будущее" на основе одной из идеологий порожденгого Западом Модерна, с нелепой аппеляцией к внешней стороне народной культуры, но без понимая сути этой культуры...

Интеграция славянских архетипов в православную традицию и слияние их с образами святых или исторических деятелей интуитивно напоминает подобные процессы в тибето-монгольском буддизме. Изначально тибетский Гэсэр, имя которого происходит от индоевропейского слова "кесарь", приходит в степи Монголии, чтобы впоследствии стать дхармапалой Джамсараном, а "Завоеватель мира" Чингисхан становиться воплощением другого дхармапалы - Очирвани. Так же и индоевропейские фигуры небесных воителей, называемых...