Размышления о тайнах библии

«Не пренебрегайте агнцем, ибо без него нельзя увидеть врата. Никто не сможет направиться к царю, будучи обнажённым.» Филипп 27. Попробуем понять, отчем говорит Филипп. Стих состоит как бы из двух, на первый взгляд не взаимосвязанных. Однако сейчас мы поймем, что это не так. Агнец - твердая пища, мясо, уподобляется Христу. Вспомним хотя бы этот фрагмент Евангелия: "И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий." (Ин 1:36) Младенцы же не могут есть твердую пищу. " Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;" (Евр 5:13) Филипп намекает, что нужно съесть агнца. Не съев твердой пищи нельзя увидеть дверь, отделяющую внешнее от внутреннего. Дверь есть Христос, ибо сказано: «Я есмь дверь, кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин 10:9) Таким образом плавно переходим ко второй части стиха. Куда, нашедший дверь, войдет? Нашедший дверь направиться к царю, на брачный пир. Но туда можно лишь при условии, что ты одет в брачные одежды, совершенное сознание. Е.С. Поляков в своей дилогии «Одна версия предательства Иуды» открывает символизм одежд как сознания, которое определяет как «степень познания добра и зла». Если прийти на брачный пир обнаженным или не в брачных одеждах, то участь такового персонажа будет незавидна, как в притче - плач и скрежет зубов (Мф 22:12-13).

«Господь вошёл в красильню Левия. Он взял семьдесят две краски, он бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: Подобно этому, воистину Сын человека пришёл как красильщик.» Филипп 54. Левий есть тот самый, от которого пошло левитское священство, священство от науки. Почему священник от науки имеет красильню? Здесь нет противоречий, ибо он занимается тем, что окрашивает одежды (Льняные? Кожаные?) в различные цвета. Господь же, смешав в чане семьдесят две краски (7х10+2, 8х9) вынул их все белыми, иными словами любое научное знание Господь может сделать белой краской (белый-цвет совершенства) путем откровения и его истолкования (8 и 9). И сын человека воистину пришел как красильщик. Вспомним здесь льняной хитон Иисуса как символ совершенного сознания.

Авва, отче. Некоторые наверняка задавались вопросом: почему Дух вопиет Отец, Отец на разных языках? Вот один из фрагментов Нового завета. "А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»" (Гал 4:6) Тут же приведём подстрочник. "Ὅτι Потому что δέ же ἐστε вы есть υἱοί, сыновья́, ἐξαπέστειλεν выслал ὁ θεὸς Бог τὸ πνεῦμα Духа τοῦ υἱοῦ Сына αὐτοῦ Его εἰς в τὰς καρδίας сердца́ ἡμῶν, наши, κρᾶζον, кричащего, Ἀββα Авва ὁ πατήρ. Отец." (Гал 4:6) Ἀββα по-арамейски отец. πατήρ по-гречески отец. Взывают к отцу как дух, идущий в познании путем веры (духовные начала, иудеи, связаны с арамейским), так и разум внешнего человека, идущий в познании эллинским путем (Эллины символизируют познающих разумом), внешних истин. Павел хочет сказать в послании к Галатам о том, что в тех человеках, которые имеют состояние, которое можно назвать «сын», пути познания верой и разумом как бы объединились одним духом.

Каждый апостол Христа - Истины, символизирует собой что-то. Например, Павел-образ духовной философии, Филипп - образ аллегорического метода познания. Не секрет, что каждое имя в Писании несет себе определенный смысл. 💡Павел пишет послание к Филиппийцам, обращаясь к ним почти как к равным. Среди них есть диаконы и епископы (вспомним, что диакон должен быть мужем одной жены). Так мы приходим к пониманию, что Филиппийцы - идущие по пути познания при помощи аллегорического метода. Подобным образом можно расшифровать смысл Римлян, Галатов, Ефесян, Колоссян и прочих народностей, живущих в определенной земле-вере.