svoboda_uu

Женя, расскажи, как тебя можно представить нашей аудитории? Чем ты сейчас занимаешься. — Я переехала в Нью-Йорк полтора года назад. Макияжем я начала заниматься еще в Улан-Удэ, еще со студенчества работала как стилистка, стилизовала съёмки. В 2018 году выучилась на визажиста и с тех пор постоянно практикую. Занималась комплексным подбором образов: макияж, укладка, сотрудничество с магазинами, с журналами, подбирала образы для музыкальных клипов, фильмов. Переехав в Нью-Йорк, я почти сразу начала брать клиентов на макияж, искать людей через инстаграм*, а также сотрудничать с ивент-агентствами...

Давай поговорим о твоих идентичностях: дочь, мама, жена, оперная артистка, а есть ли что-то ещё? – Друг. Для меня это важная ипостась. Расскажи, пожалуйста, существует ли какая-либо дискриминация и/или гендерное неравноправие в оперном искусстве? А стереотипы? – Наверное, самая большая проблема – это эйджизм (пренебрежительное отношение к людям на основании их возраста – Прим. Я – СВОБОDA). Опера очень рафинированный жанр, слишком много задач нужно выполнять одновременно: владеть голосом, вокальной техникой, музыкальным стилем, актёрским мастерством, сценическим движением, иностранными языками...

Начнём с того: «художница» ты или «художник». Важно ли тебе это? — Лично в обращении к себе для меня это не принципиально важно, хотя я понимаю в чём разница и почему она сейчас существует и почему важно менять слова и нормализировать в обществе слово «художница». Хотя, если я обращаюсь к кому-то ещё, я спрашиваю, как лучше называть и это у меня не вызывает какого-либо дискомфорта. Стоит понимать что лет десять назад, когда повестка, касаемая феминитивов, только появилась в массах среди моих ровесниц...

Что для тебя значит быть «бурятской женщиной»? И как ты думаешь, много ли среди бурятских женщин было/есть феминисток и можешь ли сама назвать себя ею? Если да, то почему и если нет, то тоже объясни почему. – Для меня быть бурятской женщиной, наверное, означает прежде всего, стремиться к независимости (помните нашу бурятскую легенду о женщине-лебеде, которая выманила хитростью свои крылья и улетела как только смогла?). Живя в России, поневоле, конечно, сравниваешь нас с русскими женщинами. Мне кажется...

Давайте начнём с того: как так получилось, что вы решили заняться чем-то другим, прямо как поётся в песне БГ, решили поменять сферу, уйти изучать феминизм и писать об этом диссертацию. Можете уже дать какое-то резюме по вашей исследовательской работе? — Тема феминизма, можно сказать, выбрала меня сама. В 2018 году я поступила в магистратуру с целью, не имеющей ничего общего с наукой. Чтобы облегчить себе получение российского гражданства, я должна была вступить в Госпрограмму соотечественников, в...

Так получилось, что женщины пришли в бурятскую литературу совсем недавно – лишь в середине прошлого века. Дело в том, что до революции литературное письмо у бурят было занятием, присущим лишь некоторым социальным группам – буддийскому духовенству, родоплеменной аристократии и зарождающейся интеллигенции, и все эти группы по гендерному составу были исключительно мужскими. В советский период бурятская литература демократизируется, и во второй половине ХХ века в ней формируется традиция женского творчества...

Что для вас значит феминизм, как вы его понимаете? Есть ли бурятский феминизм? И какой он. – Для меня феминизм – это история и прежде всего, благодарность тем, кто в своё время высказался и привёл общество к тому, какое оно сейчас. Не говорю, что оно идеальное, но всё же не забываем, что бесправие и неравенство на работе и в семье – было 100%. Можете ли назвать себя феминисткой? Когда вы впервые услышали о феминизме, поделитесь, пожалуйста, с чем это было связано? – Впервые, наверное, в школе или университете...

Используешь ли ты в повседневной жизни феминитивы и вспомни, когда это было впервые? – Да, я стала говорить «учительница» и «заведующая», хотя пару лет назад считала эти формы неправильными. Думаю, что стала их использовать как раз, когда стала читать вашу ленту :) Когда ты впервые услышала о феминизме и поделись, пожалуйста, с чем это было связано? – Про феминизм услышала в связке с движением суфражисток (в 19 веке британки боролись за предоставление избирательных прав) Мы уже с тобой немного обсуждали,...

В России появилась группа «РукиФу!»*, цель которой привлечь внимание к проблеме уличных приставаний. Их трек «Скажи: РукиФу!» уже на всех платформах. Группа «Руки Фу!» – это команда музыканток и музыкантов, активисток, выступающих против приставаний (домогательств) на улицах и общественных пространствах. В 2021 году в России было зарегистрировано 3 457 изнасилований или покушений. Это официальная статистика. До заявления в полицию доходит далеко не каждая девушка, столкнувшаяся с этими проблемами, поэтому можно только предполагать, сколько таких случаев умалчивается...

Архивное интервью 2018 года (22 октября). Лексика и орфография сохранены по желанию героя интервью. Но ненормативную лексику мы немножко подкорректировали. Мы смотрим твои интервью и заметили, что в последнее время ты часто задаешь своим гостям вопросы, связанные с феминизмом. Ты сам интересуешься этой темой? Может быть, уже успел сформировать какое-то общее мнение о феминизме? Мог бы ты себя назвать феминистом? — Ну назвать бы я себя, конечно, мог бы, но по факту и сексизм во мне тоже есть, как и феминизм...

Даша, расскажи вначале немного о себе, как ты попала в Бурятию и как решила создать фонд «Собака счастья» и почему? Кем ты работала по специальности и как тебя занесло в Бурятию? – Немного о себе: мне 27, я творческая личность и увлечена искусством. Но судя по всему моя душа принадлежит благотворительности, и на самом деле это очень сложно сочетать и балансировать в своей жизни. У меня художественная вышка, по образованию я дизайнерка мебели и интерьеров, но до полноценной реализации по этому направлению дело у меня не дошло...

Наш первый вопрос: про феминистку. Можешь ли ты себя ею назвать? И вообще давно ли ты начала интересоваться этой темой и вообще начала ли? Обсуждаете ли вы с подругами феминистские темы? — Да, я безусловно феминистка. Кажется, сложно представить, что сегодня человек, осознающий существование системного неравноправия мужчин и женщин, может идентифицировать себя не феминисткой или профеминистом. Хотя, если он исходит из представления о том, что женщина не вполне человек или какой-то специальный, особый человек — тогда да, может...