Слово у Бога

Святой Макарий Египетский говорит: Ибо как слово «небо» — мужского рода, а «земля» — женского, так и Христос есть Небесный Жених, а душа - невеста Его, цветущая и бесстрастная. Сверху, от Бога, проливается благодатный дождь, и душа, как добрая земля, впитав его, приносит плоды духа. Так и в "Откровении" Ангел показал Иоанну жену, невесту Агнца: "… пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр...

Прежде всего здесь стоит отметить, что совершенное, неизменное и истинное благо или добро есть Бог. Зло же не есть какая то изначальная сущность, совечная и равная Богу (истинному благу или добру), оно есть отпадение от добра и противление добру. Зло в таком смысле вообще не существует само по себе, потому что не может быть названо сущностью. Подобно как тьма не есть что либо существующее само по себе, она всего лишь является отсутствием света; так и зло есть лишь отсутствие добра.  Таким образом,...

Соборное осуждение оригенестического апокатастасиса Все десять анафематизмов Юстиниана и пятнадцать новооткрытых анафематизмов Пятого Вселенского Собора имеют целью осуждение исключительно оригенестического апокатастасиса! Они справедливо низлагают ересь оригенистов, насквозь пропитанную мистическим платонизмом. Таким образом, Соборно было осуждено нелепое и нечестивое учение оригенистов о всеобщем восстановлении твари, в основе которого лежит учение о предсуществовании душ. Осуждено было именно такое понимание восстановления нечестивых людей и демонов, проповедуемое оригенистами...

(331/5–~394) День памяти: 10(23) января Григорий Нисский принадлежит к числу наиболее почитаемых христианских святых. Православная Церковь хранит о нём память как о величайшем церковном писателе, вселенском учителе и отце. О вселенском авторитете Григория Нисского В грамоте Юстиниана отцам Пятого Вселенского Собора перечисляются учители святой Божией Церкви, среди которых есть имя и Григория Нисского. Отцы Собора во всем следовали этим учителям и принимали все, что написано и изъяснено ими: «… следуем...

В 4 главе послания к Коринфянам Апостол Павел говорит, что и сам о себе ничего не думает и не оправдывает себя, хотя и ничего за собой не видит. Потому что человек не может судить о себе правильно, даже если он все делает по видимому хорошо. Он не может познать себя тем, кто он есть на самом деле. Ведь нет никакой заслуги перед Богом у человека в том, что он по виду праведен; перед людьми есть, но не перед Богом. Человек все хорошее получает от Бога по благодати, не может он сам по себе быть благим...