Византии. При этом западная католическая церковь, по формулировке самого Данилевского, — не что иное, как «христианское учение, подвергшееся искажению именно под влиянием романо-германского народного характера». То есть православие — истина не только для славян, но и вообще единственно верное понимание христианства. Каждый историко-культурный тип идёт своим путём развития — на уровне культуры, политики и экономики, при этом никто не выше и не лучше другого, все цивилизации разные. Нельзя образ жизни, идеалы, законы развития общества одного типа применять к другому — это ведёт к его разрушению...
Философские заметки
📚 О книге Данилевского «Россия и Европа
» «В русском человеке огромный перевес принадлежит общенародному русскому элементу над элементом личным, индивидуальным. Между тем как англичанин, немец, француз, перестав быть англичанином, немцем или французом, сохраняет довольно нравственных начал, чтобы оставаться замечательной личностью, русский, перестав быть русским, обращается в ничто — в негодную тряпку». О чём книга Книга — обоснование историко-культурного подхода к истории человечества и выделение в этом контексте нашего славянского историко-культурного типа, который ещё находится в стадии становления. Данилевский даёт план: как нам стать цивилизацией и не превратиться в этнографический материал для других...
Это книга — научный метод обоснования важности любви в жизни человека, которая выступает как биологический механизм, приведший к языку и
социальности. В процессе своей биологической и социальной эволюции человек выработал аутопоэтическую систему третьего порядка — это сообщество людей, которые объединяются при помощи любви и языка. Любовь нужно понимать не как возвышенное чувство, а как биологическую основу, из которой вырос язык. Любовь — это объединяющая сила в биологическом смысле, основа координации и привязанности в человеческом сообществе. Аутопоэтическая система третьего порядка формирует собственную культурную среду человека. Язык в этой системе выступает как средство коммуникации между отдельными организмами, без которого...
О друге
«В своём друге ты должен иметь своего лучшего врага. Ты должен быть к нему ближе всего сердцем, когда ты противишься ему». Враг здесь — это честность. Друг не должен соглашаться, он должен сопротивляться, ворошить твой внутренний мир. Он видит тебя без прикрас и должен тебе это говорить — он требователен к тебе, толкает тебя вверх. Такая дружба гораздо требовательнее любви: любить может и раб, и тиран, а вот дружить может не каждый...
