Пиши, Сараев

Обоснуй за Продиджи! Интересное было время — конец девяностых. Массовая культура цвела без интернета, и во дворах страны сами собой рождались жемчужины. Например, было правило: если ты носишь одежду с символикой какой-то музыкальной группы, — сейчас мы называем это мерч, — то ты должен за неё обосновать. И у каждой группы были свои «обосновки». В моём микрорайоне за Prodigy обосновывали так: «Кислота для нас вода. Уважаю муравья». За балахоны, банданы и колпаки, за мерч легко было получить по щам. Тех, кто всё это на себе носил, не любили обычные ребята — те, что не интересовались музыкой, но интересовались отжиманием мобил на автобусной остановке. Фанаты разных групп должны были ненавидеть друг друга. Я в детстве никак не мог определиться, кто я: продижист или нирванист — мне нравились и Курт Кобейн, и Кейт Флинт. А сколько было весёлых и грустных историй про стрелки рэперов и скинхэдов! В начале нулевых всё это полностью сошло на нет. Субкультуры изменились, изменились и приколы. Всё стало цивильным, безопасным, менее агрессивным. Но самое интересное — как именно эта дворовая культура разошлась по всей стране. Я общался с людьми с Сахалина, из Башкирии, из Якутии, из Москвы и ещё из кучи мест. Подобные штуки, помноженные на какой-то местный колорит, были везде. Возможно, где-то вспыхнув, «обосновки» передавались из уст в уста, от двора к двору — и завирусились. Яркие и понятные подросткам, они были мигом подхвачены всей страной. Есть у меня и более мистическая теория. Подростки — особые существа, на своей волне. Что их интересует и о чём они думают, на самом деле, недоступно ни взрослым, ни детям помладше. Что их интересует и о чём они думают, на самом деле, недоступно ни взрослым, ни детям помладше. Мозги подростков колеблются на какой-то особой частоте. Чтобы передавать свои приколы на тысячи километров пространства, им не нужны ни телек, ни интернет. «Обосновки» улетают сами собой в ноосферу, а оттуда щедро раздаются всем по сугубо подростковой сети, минуя головы загруженных заботами взрослых.