Сергей Самохин

Оно называлось шельмованием, или «позорищем». Осуждённого выставляли у позорного столба, где окружающим сообщали, за какое преступление он наказан и кем является. Применялся и другой вариант: человека в одной рубахе и с непокрытой головой сажали на телегу и провозили по населённому пункту. Смысл заключался в том, чтобы приговор увидело как можно больше людей. Репутация в сословном обществе имела вполне осязаемую ценность, поэтому публичное бесчестие становилось самостоятельной карой...

К ним относились покаяние, епитимья, монастырское заточение и обязательное посещение богослужений. Особенно часто такие меры применялись за нарушения семейных норм и преступления против нравственности. Церковное наказание могло назначаться вместе со светским. Человек отвечал перед государственным судом за нарушение закона и одновременно подвергался церковному взысканию за совершённый проступок. Для русского права XVII века подобное сочетание было закономерным...

Применялось оно к представителям феодального сословия. Осуждённого могли лишить чина, титула и того общественного положения, которое он занимал прежде. Вместе со статусом человек терял связанные с ним права и преимущества. Для сословного общества XVII века последствия были весьма серьёзными. Чин и происхождение напрямую определяли правовое положение человека, его место на государственной службе и объём доступных ему привилегий...