Русские Древности

Стяжание – действие по гл. стяжать. А между тем в далеком Риме Надменный временщик безумно пировал, Стяжанием неправедным богатый, И у ворот его палаты Голодный нищий умирал. (А.Н. Апухтин) (см.: Толк. сл. Д.Н. Ушакова) स्तेन् /sten/ стен (P. рr. /stenayati/ – X; pf. /ste-nayāñcakāra/; aor. /asistent/) 1. похищать 2. воровать प्रतिलम्भ /pratilambha/ пратиламбха 1. m. достижение 2. приобретение, получение 3. возвращение 4. постижение Судай Стянуть – стащить, украсть (см.: Бол. Тол.-фраз. Сл. М.И. Михельсона...

Стакан – стеклянный сосуд для питья цилиндрической формы без ручки (см.: Толк. сл. Д.Н. Ушакова) स्थाल /sthāla/ стхала 1. n. посуда 2. утварь Стамна – сосуд, кувшин (см.: Этим. сл. Рус. яз. М. Фасмера) स्तम्ब /stamba/ стамба 1. m. букет цветов 2. связка цветов Стамна Стан – туловище человека Одежды легкие, как дым, Их легкий стан обозначают. Вокруг пленительных харит И суетится и кипит Толпа поклонников ревнивых; Толкует, ловит каждый взгляд… (Е.А. Баратынский) (см.: Толк. сл. Д.Н. Ушакова) स्तन /stana/ стана 1...

Дидахе. Начальный лист. (кон. I – нач. II вв. н.э.) В 1883 году митрополит Никомидийский, Филофей Вриенний, издал открытое им небольшое сочинение на греческом языке под названием: «Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων» [1](Учение двенадцати апостолов). Издание этого послания было осуществлено по рукописному сборнику, найденному Вриеннием в библиотеке Иерусалимского Святогробского подворья в г. Константинополе. Иерусалимский или Константинопольский сборник, написанный неким Леонтием в 1056 году, заключает в себе текст следующих сочинений: 1...

Андрониково Евангелие. XV в. Согласно Божественному Откровению и Священному Писанию, занятия магией, оккультизмом, спиритизмом, гаданием и другими подобными практиками считаются смертным грехом. В случае сознательной деятельности в этом, человеку спастись невозможно. Ветхозаветный запрет против колдовства В Ветхом Завете есть заповеди, которые строго запрещают чародейство: «Не ворожите и не гадайте» (Лев. 19, 26). «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,...

Вступление Книга Откровение (др.-греч. Ἀποκάλυψις) была написана святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом в конце I в. н.э., когда он находился в ссылке на острове Патмос во время правления Римского императора Домициана (81–96). В этой пророческой книге содержится откровение о судьбе Вселенской Православной Церкви, всего человечества, а также описываются события, предшествующие Второму Пришествию Господа нашего Иисуса Христа для всеобщего воскресения людей, совершения Страшного Суда над...

Вступление До воцарения прозападной династии Романовых[1] католики появлялись на Руси лишь как купцы, торговцы, и дипломаты и как разведчики «святого папского престола». На территории Руси им было тогда сложно распустить свои сети, тогда католическая миссия направилась на земли южного союзника Руси – Орды. Для противодействия Русскому государству и Русской Православной Церкви, по указу папы римского, иезуиты открыли свою миссию в Сарае. Православная епархия в столице Орды – Сарае, была учреждена в 1261 году и возглавил ее русский митрополит с титулом Сарский и Подонский...

«Родная быль не спит в могиле: Былым Святая Русь крепка, – Его лучей не угасили Над ней ни годы, ни века... Былое – было... Будь – что будет, Всему на свете – стать былым! Настанет день – судьба разбудит Всех спящих сном пережитым... И внемля «гласам вопиющим» В глухом безмолвии пустынь, Былое скажется в грядущем Над прахом попранных святынь...» А.А. Коринфский Лукоморье является реальным географическим объектом, который неоднократно встречается на территориях проживания русского народа. Лукоморье находилось на западной границе Полабской Руси на острове Буяне (совр...

В 1283 году прибыл на Русь из Константинополя святитель Максим († 1305), преемник Киевского митрополита Кирилла II (1243–1280). Святитель полагал остановиться в Киеве, но удалился в г. Брянск, а оттуда в г. Владимир. Митрополит Максим в горячих молитвах обратился к Божией Матери и был удостоен откровения Пресвятой Богородицы, Которая указала ему на г. Владимир, как место его постоянного пребывания. Когда митрополит прибыл в г. Владимир, ему во время ночной молитвы было явление Царицы Небесной. Она похвалила его за то, что он не остался в Киеве, а переехал во Владимир...

Сведения о Древней Руси многократно встречаются в армянских рукописных источниках, которые показывают взаимодействия армянского народа с Русью и восточными славянами в период ее становления и развития. Древнейшая история Руси и Армении свидетельствует о наличии между ними как экономических, политических, торговых, так и культурных контактов. Судя по сообщениям историков, географов, писателей и поэтов, армяне также имели связи с Крымом и Балканами, Византией и Причерноморьем, где проживали русы и славяне[1]...

Арабо-персидские сведения о Древней Руси Абу Мансур аль-Азхари Абу Мансур аль-Азхари (895–980) – арабский лексикограф, филолог и грамматик арабского языка. Выдающийся филолог своего времени, известный своей одаренностью и передачей филологических знаний. Его основной труд – «Краткое руководство по языкам» (تهذيب اللغات). «Краткое руководство по языкам» «Славяне – племя красного цвета, имеющее русые волосы; они граничат со страною Хазар на вершинах Румских гор. Человека красного цвета называют Славянином, по причине подобия его цвету Славян»[1]...

Аль-Хорезми Абу Абдуллах Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми (ок. 783 – ок. 850) – персидский ученый из Хорезма, математик, астроном, географ и историк. Аль-Хорезми родился в Хиве в регионе Хорезм. Начальное образование получил у выдающихся ученых Мавераннахра и Хорезма. На родине он познакомился с индийской и греческой наукой. Аль-Хорезми впервые представил алгебру как самостоятельную науку об общих методах решения линейных и квадратных уравнений, дал классификацию этих уравнений. Проявил себя видным математиком, работы которого сохраняли свою актуальность вплоть до XVI века...

Захария Ритор (Схоластик) (465–536) – епископ Митилинский, церковный писатель. Его современники Севир Антиохийский и Иоанн Руф в сочинениях называют его схоластиком, а церковный историк Евагрий (кон. VI в.) – ритором. Позднейшие сирийские авторы Псевдо-Дионисий и Михаил Сириец также называли его ритором. Сведения о начальном периоде жизни Захария содержатся в составленном им жизнеописании Севира Антиохийского (512 г.). Дом родителей Захарии находился недалеко от монастыря Петра Ивера. Захария обучался в риторической школе в Газе; затем уехал в Александрию, где в 485–487 гг...