R.o.m.a.r.i.0

Осенняя берёза — это поистине волшебное зрелище.

Памятник букве «Ӧ» — это один из необычных и символичных памятников столицы Республики Коми, Сыктывкара. Он посвящён уникальной букве коми языка — «ӧ», которая обозначает звук, отсутствующий в русском языке. Эта буква является важной частью коми алфавита и отражает самобытность культуры и языка народа коми. Памятник установлен в 2015 году на пересечении улиц Коммунистической и Кирова, рядом с Национальной библиотекой Республики Коми. Он выполнен в виде стилизованной металлической буквы «Ӧ», установленной на постаменте. Иногда его называют «самым читаемым памятником Сыктывкара», потому что прохожие часто останавливаются, чтобы рассмотреть и сфотографироваться с ним.

Да, это потрясающий снимок! На фотографии из 1870-х годов запечатлена **Спасская башня** — одна из главных башен **Казанского кремля**, а также участок кремлёвской стены. В то время архитектурный облик башни ещё не был изменён реконструкциями XX века, поэтому она выглядела ближе к своему историческому облику. Интересные детали: - Спасская башня в XIX веке имела более строгий и аскетичный вид: без современных башенок и декоративных элементов, добавленных позже при реставрациях. - Стены Кремля тогда частично находились в полуразрушенном состоянии — полномасштабная реставрация началась лишь в советское время. - Видны следы дореволюционной городской жизни: деревянные постройки, прохожие в традиционной одежде, отсутствие асфальта и автомобилей. Ретро Казань ⏳ Спасская башня и стена кремля. 1870е г.

В начале 19 века поручик Пётр Алексеевич Перцев построил здесь усадьбу "Аркадия" и переселил своих крестьян из Воронежской губернии. В 1830 году появилась Петропавловская церковь, построенная известным архитектором Петром Пятницким (автор главного здания Казанского университета), село прозвали Петропавловским. Основатель усадьбы П.А. Перцев умер в том же 1830 году. После его смерти покровителем церкви стал его сын - Эраст Перцев, поэт и журналист, который был знаком с Пушкиным, Боратынским. Усадьба Перцевых до наших дней не сохранилась, а вот церковь стоит. В 1930 году она, как и многие, была закрыта, восстанавливали ее уже в наше время.

В один из дней далёкого XIV века, после субботнего богослужения преподобный Сергий Радонежский, по христианскому смирению покинувший основанную им обитель Святой Троицы, удалился в леса в поисках пустынного места. Вслед за ним отправились и некоторые его ученики. Спустя три года по их просьбе и благословению митрополита Московского Алексия святой вернется в свой монастырь, именуемый сегодня Троице-Сергиевой Лаврой. Но прежде ему пришлось переносить невзгоды скитаний, спать на земле, обходиться без пищи и воды. Среди верных его учеников и последователей был инок Роман, причисленный позднее к лику святых и известный, как Роман Киржачский. Вместе с преподобным Сергием в 1371 году они построили в лесах Владимирской земли храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – будущий Благовещенский монастырь, игуменом которого и стал преподобный Роман. Как гласит благочестивое предание, по пути во Владимирские пределы, примерно в 20 километрах от Троицкой обители инок Роман возжаждал, и просил преподобного Сергия помолиться ко Господу о даровании воды. Видя горячую веру ученика, игумен совершил молитву у склона горы, из которой тотчас начали бить цельбоносные водопады. Этот источник, именуемый в народе «Гремячий ключ», и по сей день дарует исцеление духовное и телесное всем, приходящим сюда с верой, надеждой и благоговением. В период воинствующего безбожия источник не раз пытались разрушить и обезобразить. Сжигали часовню, заваливали подступы, рушили кресты, но тропа православных паломников не зарастала и в те смутные времена. Сегодня трудами братии Троице-Сергиевой Лавры, благотворителей и жертвователей этого святого места постепенно возрождается и вновь обустраивается духовная жизнь вокруг знаменитой святыни – источника преподобного Сергия «Гремячий ключ». Постепенно сформировался уникальный ансамбль церковного деревянного зодчества, включающий три храма (во имя Сорока Севастийских мучеников, во имя преподобного Сергия Радонежского, в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»), звонницы, трапезные палаты, дом паломника и келейный (для работников) корпуса, мосты и лестницы к водопадам, купели и многое другое. Паломникам есть теперь, где помолиться, отдохнуть, переодеться для погружения в воды святого источника , согреться и укрепить силы монастырской едой, остановиться на ночлег, совершить прогулку или побывать на экскурсии.

Переславский музей-заповедник, Музей-усадьба Ботик Петра I Переславль-Залесский

«Сапоги первопроходцев» Эжва. Арт-объект «Сапоги первопроходцев» был открыт в августе 2014 года. Новая достопримечательность, победившая в общенародном голосовании проекта «Городские легенды», появилась между жилыми домами 42 и 44 по проспекту Бумажников. Сапоги — это дань памяти и славы первостроителям Эжвинского района, тем, кто возводил гигант на Вычегде – Сыктывкарский ЛПК, строил дома, дороги, детские сады и школы. Сапоги изготовлены из сплава кованого железа, они немного больше стандартных, 72 размера, и весят более 50 килограммов. На них сделаны специальные выемки, благодаря которым «обувь» можно примерить. Сапоги ковались в одной из кузниц города Сыктывкара. Осенью 2020 года в сообществе Туту.ру «ВКонтакте» и на странице проекта «СкульпТУТУра» прошло онлайн-голосование среди необычных памятников России за звание самого неординарного. Эксперты Туту отобрали 100 памятников из всех регионов страны и сделали их 3D-модели, чтобы пользователи могли разглядеть изваяния со всех сторон и выбрать самые необычные. Арт-объект "Сапоги первопроходцев" тоже вошли в топ 100 памятников.

Будда находиться в Храм всех религий (Вселенский храм) — архитектурное сооружение в микрорайоне Старое Аракчино в Казани.

Храм всех религий (Вселенский храм) — архитектурное сооружение в микрорайоне Старое Аракчино в Казани. Это один из немногих в мире храмов, не относящихся к одной религии.

Часовня Царская Голгофа в Костроме. Часовня, Ипатьевский монастырь в Костроме. Симферополь часовня святых Царственных страстотерпцев. Кисловодск часовня Скоропослушница часовня.

Юрий Владимирович Долгорукий. Вопрос точной даты рождения Юрия Долгорукого до сих пор остается открытым. По версии историка В. Н. Татищева, датой рождения следует считать 1090 год. Отцом Юрия Долгорукого был Владимир Мономах. Правление Первоначально отец отправил Юрия вместе с младшим братом Мстиславом княжить в Ростов. Но с 1117 года он стал править в этих землях единолично, а с 1125 года переносит свою столицу в Суздаль. Принято считать, что вся жизнь Юрия была наполнена интригами, жестокими междоусобицами. Летописцы упоминают, что основными чертами его характера были хитрость и честолюбие, но и храбростью он тоже не был обделен. Главной целью и мечтой князя был престол в Киеве. И действовал он в этом направлении очень напористо. Первые годы он довольно успешно княжил в ростовских землях, пользовался уважением и любовью своих подданных. Строил церкви, закладывал новые города. Эта деятельность и сделала его известной исторической личностью. В нашей памяти он остается как основатель Москвы. Первые летописные упоминания об этом относятся к 1147 году. Он активно привлекал население заселять свои владения, включая людей с Юго-Западной Руси. Им практиковалось выделение переселенцам ссуд, и определялся статус вольных земледельцев. Кроме Москвы, ему приписывают основание многих городов, в том числе Кснятина, Переславля-Залесского, а также Костромы, Городца, Стародуба, Звенигорода, Дубны, Юрьева-Польского и Дмитрова. Амбициозность и тщеславие заставляли Юрия Долгорукого стремиться править самостоятельно. И ему это удалось – правда, не сразу. Зависимость от Киева окончательно исчезла только в 1131 году. Но к этому времени Владимиро-Суздальское княжество стало одним из основных центров Северной Руси. Киевский князь Мечте стать киевским князем суждено было сбыться в 1149 году. Именно тогда Юрий Долгорукий разбил войско Изяслава Мстиславовича. Но уже в 1152 году его из Киева выгнали. Довольно скоро двое из троих претендентов на киевское княжение, а именно Вячеслав Владимирович и Изяслав Мстиславович, погибли, а возможности Изяслава Давыдовича были серьезно подорваны. Естественно, Юрий Долгорукий такой возможности не упустил и в 1155 году вновь оказался на киевском престоле и получил титул великого князя. Правление Юрия Долгорукого оказалось недолгим. Историки придерживаются мнения, что он был отравлен на пиру у местного боярина.

Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь города Костромы