ТАЙНЫ БИБЛИИ

Текст Ярла Пейсти Подписывайтесь на исторический канал служения РХР «Путь веры»: В марте 1917 года, когда в Финляндии и за ее пределами – в России – бушевала гражданская война, мой отец услышал «македонский призыв». Он был ясным и отчетливым: «Покиньте Финляндию и приезжайте в Россию, чтобы помочь нам!». Этот призыв был очень сильным. И вот, пока гремела артиллерия и стрекотали пулеметы, мои отец и мать преклонили колени пред Господом и сказали Ему «да», что они пойдут и расскажут русскому народу, что Бог любит их...

Откроем наши Библии, где говорится о том, как Господь повелел пророку Илии помазать Азаила в царя над Сириею, Ииуя – над Израилем, а Елисея Бог велел Илии помазать в пророка. И ниже говорится о встрече Илии с Елисеем и о призвании Елисея на духовное служение. Мы прочтем: «И пошел он (Илия) оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар волов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо его, бросил на него милоть свою. И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою...

22-ой Псалом Библии можно назвать жемчужиной. Из него мы узнаем, какое обилие благословений и милостей проявляет добрый Пастырь к Своим овцам. И все милости, все благословения исходят из одного источника – из любящего сердца доброго Пастыря. Вот почему в самом начале, с первого стиха 22-ого Псалма, перед тем как перечислить все благодеяния, оказанные Давиду добрым Пастырем, псалмопевец говорит: «Я ни в чем не буду нуждаться»! Дорогие мои, какую нужду может иметь тот, у кого Господь Иисус Христос...

Наша душа находится в большой опасности, когда мы забываем о оказанных нам Божьих милостях. Вот одно признание души, которая забыла своего Бога: «…удалился мир от души моей; я забыл о благоденствии, и сказал я: погибла сила моя и моя надежда на Господа» Пл.Иер.3:17,18. Не поэтому ли псалмопевец находит нужным напоминать себе, чтобы душа не забывала Его благодеяний: «Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его» Пс.102:2. Хорошо бы вот так беседовать со своей душой, напоминая ей о прошлых милостях Господних...

Какой поразительный контраст мы встречаем, читая историю Илии на страницах Библии! В третьей книге Царств так написано о нем: «И была на Илии рука Господня» Только что на горе Кармил было совершено Всесильным Богом чудо: сошел огонь с неба. Такой блестящей победой закончилось состязание пророка Илии с пророками Ваала. Затем по его молитве после продолжительной засухи прошел долгожданный дождь, и записаны эти дивные слова: «И была на Илии рука Господня» 3Цар.18:46. Так триумфально и радостно заканчивается 18-ая глава, которая знакомила нас с одной за другой победами пророка Илии...

Если в жизни Илии было что-то выделяющее его из среды других, то это была его молитвенная жизнь. Пророка Илию можно назвать человеком молитвы. В его краткой биографии, известной нам со страниц Библии, есть несколько ярких примеров молитв, на которые он получил конкретные ответы от Бога. Первое знакомство с ним начинается с молитвы, когда Илия просит Бога, чтобы не было дождя. Молитва отвечена: «И не было дождя на землю три года и шесть месяцев» Иак.5:17. Потом он молится о возвращении к жизни сына...

Три тысячи лет тому назад на горе Кармил была явлена слава Бога живого. Собравшейся там многотысячной толпе народа Илия, пророк Божий, показал, кто есть истинный Бог: Бог Израилев или Ваал. Об этом мы читаем в 3-ей книге Царств, в 18-ой главе. Пророки Ваала утверждали, что Ваал (чье имя означает «господин») – истинный бог; а Илия, единственный оставшийся пророк Бога Израиля, говорил, что Господь, которому он служит, является единым живым Богом. Возможно ли доказать этой толпе, кто является живым...

Сегодня вместе с вами мы поднимемся на гору Кармил, которой можно дать еще одно название – «гора решений». Около трех тысяч лет тому назад собравшиеся на этой горе приняли важнейшее решение. Об этом событии говорит в 18-ая глава 3-ей книги Царств. Пророк Илия созвал народ на гору Кармил и сказал народу: «Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова» 3Цар.18:21. По последним словам этого текста, можно придти к выводу, что, мол, никакого решения принято не было...

Начиная с середины 18-ой главы 3-ей книги Царств, мы читаем: «И сказал Илия: жив Господь, Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему», – эти слова сказал пророк Илия Авдию, начальствовавшему над дворцом царя Ахава, чтобы он известил своего господина, что Илия здесь и желает встретиться с ним. И вышел царь Ахав на встречу с пророком. И дальше мы читаем: «Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля? И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» 3Цар...

В третьей книге Царств говорится о второй встрече пророка Илии с царем Ахавом. Прошло три года с момента внезапного появления Илии пред Ахавом, когда пророк объявил царю, что не будет ни росы, ни дождя, разве только по его слову. Страна переживала сильный голод по причине засухи. И теперь по слову Господню, которое было к Илии, он должен был опять явиться пред царем и сказать ему, что Бог пошлет дождь на землю. В то же время, когда Бог поручил пророку передать царю Ахаву, что будет дождь, царь повелел...

Как в Библии, так и в истории церкви вы обнаружите периоды особых Божьих посещений Своего народа. Эти «времена отрады от лица Господа» можно назвать пробуждением или излиянием Духа Святого. Я уверен, что каждое искреннее чадо Божье жаждет такого посещения Господня, не так ли? Но может ли одно только желание привести к осуществлению такой мечты, к возможности пережить эти благословения? Ожидать ли нам и терпеливо надеяться, что Господь не обойдет нас, но пошлет желаемое, или мы должны еще что-то предпринять...

В 129-ом псалме сказано: «Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра, более, нежели стражи – утра» Пс.129:5,6. Обычно слова «уповать» и «ожидать» в Библии употребляются как синонимы. Например, в целом ряде мест, где в русской Библии употреблено слово «уповать», в английском переводе сказано «ожидать». А если обратиться к подлиннику, то мы убедимся, что правильным будет употребление того и другого слова. Ожидать Господа – значит уповать на Него; а уповать на Господа – значит ожидать Его...