Домашняя Церковь со свящ. Вадимом Коржевским

Праздник души Скачивайте и слушайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи словами Христос воскресе! Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем… и ненавидящим нас, простим вся Воскресением... Призыв, звучащий в пасхальных стихирах, побуждает нас прощать грехи других, не ожидая их раскаяния и просьб о прощении. Так заповедал делать и сам неоднократно делал воскресший Спаситель. Помните, как, умирая на кресте, Он молился о прощении распинавших Его такими словами: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23;34). При этом никто из распинавших Его не просил у Него прощения...

Чин присоединения к Церкви Скачивайте и слушайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! В виду наступившего Великого Четверга уместно поговорить и о чине «Второго Крещения», который в былые времена в этот день торжественно совершался, завершая епитимью отпавших от Церкви грешников, исполнивших меру своего раскаяния и желавших допущения их к принятию Св. Таин. Начало свое этот чин берет из практики публичной исповеди, согласно которой прежде получения отпущения грехов нужно было исполнить эксомологисис (епитимию), совершив определенный ряд покаяльных дел...

Снятие греховного бремени Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Прошлый раз мы обсуждали различные формулы прощения, при помощи которых некоторые церковные иерархи (не только Западной, но, как выснилось, и Восточной Церквей) пытаются снять греховное бремя с кающихся грешников. В отличие от них восточные монашествующие, в попытке помочь грешнику, практиковали иной подход к этому делу. Так, согласно Студийскому уставу игумен, на которого возлагалась обязанность духовника, регулярно принимал исповедь от монастырской братии на Повечерии или на Утрени во время чтения канонов...

Латинский вариант Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут. Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Итак, сегодня мы поговорим об одном существенном расхождении между греческим и русским вариантами исповедного чинопоследования. Это расхождение выражается в использовании формулы прощения, которая в нашем варианте звучит так: «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит ти, чадо (имярек), вся согрешения твоя: и аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца и Сына и Святаго Духа»...

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Сегодня мы поговорим об исповеди, которая выражается в личной без всяких посредников молитвенной просьбе о прощении своих грехов. О том, что такое в принципе возможно следует, например, из слов св. Феофана Затворника, когда он говорит: «Что касается до непосредственного прощения, то оно бывает в отношении к грехам, ненамеренно прорывающимся, – каковых больше всего в помыслах и чувствах, меньше в словах и еще меньше – или чуть заметны они – в делах. Ревнитель богоугождения, страхом Божиим...

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! До этого мы рассматривали варианты исповеди, что общественной, что индивидуальной, которые совершались при каком-либо посредничестве и главным образом с целью наказания или обучения. Сегодня же поговорим о тех видах исповеди, которые могут совершаться непосредственно и вполне самостоятельно. Один из таких видов имеет в виду преп. авва Дорофей, говоря, что «Бог дал нам власть, если хотим, прощать друг другу согрешения, между нами случающиеся».[1] Собственно он пересказывает (только более конкретно)...

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Еще одним видом покаяния, появившегося и развивавшегося в монастырской ограде, была т.н. дисциплинарная исповедь, которая совершалась в случае общественных провинностей перед всеми насельниками монастыря. Такого рода исповедь в монастырский обиход вводил св. Василий Великий, считая, что она должна стать повседневной обязанностью для инока. По его представлению это должно совершаться примерно так: «По прошествии дня, и по приведении к концу всякого дела телесного и духовного прежде упокоения совесть каждого должна быть подвергнута испытанию собственного его сердца...

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Сегодня наш разговор пойдет об одном из несакраментальных видов покаяния, получивших свое начало сIV века в монашеской среде. По форме исповедь такого рода покаяния напоминала сакраментальную, т.е. совершалась индивидуально и обставлена была так, что ее слышал лишь принимающий ее, обязанный хранить все услышанное в тайне. Отличие было лишь в том, что ее совершителем обычно выступал, хотя и не имеющий хиротонии, но зато имеющий достаточную опытность, способную к различению добра и зла (Евр...

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Итак, в раннехристианских общинах практиковался ежегодный публичный суд над грешниками, которые должны были являться перед общиной и открывать ей свои грехи или признавать справедливость поступивших на них обвинений, степень тяжести которых определяли присутствующие, назначая за это соответствующее наказание вплоть до анафемаствования, т.е. пожизненного отлучения от Церкви. В этом деле они опирались на слова ап. Павла, считавшего, что невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,...

Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Наступает время Четыредесятницы, когда по давней русской традиции некоторые верующие в соответствии с 32 главой Типикона совершают говение, внешними сторонами которого являются «хождение в храм» и «домоседство», посвященное чтению, размышлению и самоанализу, долженствующие привести к раскаянию во грехах посредством исповеди! До XV века говение на Руси совершали в течение всего времени Четыредесятницы, а с XVI его стали ограничивать одной седмицей. Сегодня же говение свелось лишь к одной...