Принцип ДНК

Одиссей долго жил у Калипсо. На острове было всё, что нужно, чтобы никуда не спешить. Море приходило и уходило. Созревали плоды. Проходили дни, но время почти не двигалось. Здесь можно было оставаться сколько угодно. Но Одиссей всё чаще сидел у моря и смотрел в сторону Итаки. Однажды на остров пришёл Гермес. Калипсо встретила его у входа в пещеру. — Зачем ты пришёл? — Я принёс волю Зевса. Одиссей должен вернуться домой. Калипсо помолчала. — Значит, всё-таки пора. Она посмотрела в сторону моря. — Семь лет он прожил здесь...

Сегодня всё чаще используется понятие «экзистенциальный кризис». Им описывают тревогу, потерю ориентиров, ощущение пустоты, напряжение вокруг жизни и смерти, расхождение мировоззрений. Но есть состояния, в которых проблема оказывается не только в смысле, который человек пытается найти. Человек может понимать, чего он хочет, иметь ценности, убеждения, цели, представление о правильном и неправильном, продолжать работать, принимать решения, строить отношения и планировать будущее — и при этом постепенно замечать, что сама жизнь перестаёт складываться для него в связное целое...

Цифровая среда давно вышла за рамки инструмента и стала той средой, в которой формируется сам человек – его внимание, речь, память, образ себя и способы соприкосновения с реальностью. Культура всегда передавала смысл через живое присутствие: через слово, произнесённое в паузе, через взгляд, через совместное действие. Цифровая среда делает передачу знаков мгновенной, но связь между знаком и переживанием при этом никто не гарантирует. В биологии мутация – это изменение в структуре кода. В логике ПДНК смысловая мутация – это нарушение связи между словом, телом, откликом и действием...

Жизнь может быть утрачена не только тогда, когда человек отрывается от тела. Теряется она и тогда, когда он перестаёт видеть реальность и начинает жить в образе вместо неё. Если у Рабле (читать здесь) разрыв проходит между словом и телом, то у Сервантеса – между реальностью и образом. Два разрыва, две эпохи, но один корень: человек перестаёт жить из себя и начинает жить из чужой конструкции. Роман написан в начале XVII века, в момент, когда старая рыцарская картина мира уже распалась, а новая ещё не обрела формы...

Жизнь не возвращается в человека через идею; она возвращается через тело и лишь в этом случае обретает смысл. Франсуа Рабле показывает это с поразительной точностью и размахом, выстраивая не просто повествование, а целостную картину разрыва, в котором человек утрачивает связь с самим собой. Рождение Гаргантюа через ухо матери, при всей своей гротескности, задаёт принципиальный поворот: человек начинается не с действия, а с восприятия, не с включения в готовую форму, а со способности услышать жизнь до того, как она будет названа и оформлена...