Пра_СКАЗКУ

Кощей Бессмертный Приветствую, Всех любознательных. Рассмотрю уникальный популярный сказочный персонаж, проанализирую и обозначу, кто сопрятан под образом - Кощея Бессмертного. К концу моего изложения Вы узнаете – его настоящее имя, титул, имеет ли семью, проговорю все эпитеты и фразеологизмы, которые про него сказаны в разных произведениях. А то мочи больше нет - смотреть на различные потуги умных людей, как они копаются в обобщенных фразах, вторичных признаках, пересказывая то, что и так видно, приправляя поверхностный красочный нарочито нарядный авторский слой аллегорического донесения смысла - еще и собственным невежеством. Предания - устная форма передачи об историческом персонаже, которые имеют также и дублирующую письменную фиксацию - метрики, сказки, выписки, летописи.... Сказуя оные, например Пушкин, передавал - предания, то есть реестровые записи, но в аллегорической форме. Ибо цензура!!! Посредством таких "абырвалг" - нужно всенепременно превратить в "главрыбу". Пойдем по пути опознания: вычленим его особые приметы, составим фото робот, ориентировку личности, составим психологический портрет, а затем получившийся образ пробьем по сказочной базе. Таким образом найдем историческую личность которая соответствует по набору параметров. Имя героя Кощей Бессмертный, есть спор о вариантах имени Кащей и Кощей — персонаж восточнославянских сказок. Этимология имени не выяснена. Есть версии: От слова «кость» в значении «худой, тощий человек». От глагола «кастить» («вредить, пакостить») (версия В. И. Даля) От тюркского košči («невольник, раб, пленник»), древнетюрского «кош» («стан», «поселение»), в древних текстах Кощея называют Кошем — господином. Полагаю - это вторичные признаки одного персонажа: кость видимо был худой, кастить указание на статус, а потому знатный противник, невольник (раб, пленник) - видимо исторически взят в плен. В «Слове о полку Игореве» упоминается выражение «в седло кощеево» - а значит, есть особое место, статусное и титульное. «Кощей» (также Кошькей) встречается как личное имя в берестяных грамотах XII–XIV веков, найденных в Новгороде, Торжке и Москве. Из сказок известно что работает царем, где то за тридевять земель – титул Кощея Царь, вроде как - повелитель мёртвых, В фольклорной традиции персонаж изображается как худощавый высокий старик на волшебном коне, часто изображается с проступающим скелетом. ·  Наделен - магическими свойствами: мог накладывать на врагов заклятья, умел вытягивать жизненные силы или забирать души жертв, управлять мёртвыми душами и нечистой силой. ·  Интересы и привычки: коллекционирование богатств, жаден, его подвалы были полны золота, самоцветов и жемчуга, их ревностное обережение; похищение красавиц, как молодых девушек, так и чужих жен, держал их в неволе; пытаясь добиться их взаимности, иногда — превращал их в лягушек или змей, обжорство (Кощею приписывается способность съедать большие объёмы пищи); наличие волшебного коня, который мог видеть будущее, скакать на немыслимой скорости и предупреждать хозяина о грозящей опасности. ·  Иные особенности: уязвим без воды, вода придаёт Кощею сверхъестественную силу, мол, выпив три ведра воды, он мог разорвать цепи и освободиться из заточения; обострённое обоняние: «Русской костью пахнет!»; окаменение. Жилище Кощея изображается в сказках как дворец, замок, большой дом, по некоторых сказкам живет в избушке на курьих ножках, Марья Моревна сказуется как возможная супруга, Иван-царевич как противник, Баба Яга как союзница или родственница. Существует версия, что Царевна Лягушка Кощея дочь Кощея. Хоть Кощей и Бессмертный, но кончина вполне себе описана строками: «Смерть Кощея сокрыта далеко: на море на океане, на острове на Буяне есть зелёный дуб, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в том яйце игла, а на конце той иглы Кощеева смерть» (А. Н. Афанасьев). Все особенности вспомнили, теперь смотрим сам разбор t.me/...733 Российские власти официально признали факт рождения Кощея Бессмертного в городе Старица. Интересно, что они имели ввиду)))) Ясновидения и яснослышания Всем!!!

Резюмэ) Меня зовут Gala Root, я изучаю фактор среды, право, словообразование. Открываю портал смыслов Пра_СКАЗКИ так как это наиболее увлекательная область для изучения той совокупности которая меня интересует. Сказка это уникальное сочетание смыслов, образов и первоосновы. Но сказка в народной передаче не раскрывает всего потаенное в ней, ибо глубины видны лишь посредством знания. 1. Сказка это историческая фиксация, церковная метрика, имеет вполне себе материальные и исторические основы. Это не в коем разе не выдумка и не фантазия, и уходить в фантазийные дали - как минимум предать забвению случившееся. Сказка ложь (от слова ложить, изложить) да в ней намек (смысл есть всегда и он не абстрактный, а предметный).... 2. Народный эпос – это пересказ обывателем "как то услышавших", "как то понявших" и "как то пересказавших" от одного человека к другому - через века. Почти как игра в глухой телефон. Начали за смысловое здравие кончили за упокой, какой по ясности прием информации - никто не перепроверил. По моим наблюдениям в терминологию по обыкновению никто не вникает, смысл порой ускользает и от современников, а если меняется строй, язык, образ бытия то, происходит еще и дополнительное преломление и трудности перевода, а пересказ идет веками наслоения собственно понятых форм обнимают исконный образ, под призмой страхов и собственных убеждений - будь то история, действие, определенная личность - то оттенки суждений утрачиваются и подавно. Сохраняя скелет суждения – народ эмоционально разукрашивает образ собственным контекстом, и порой безобидные вещи приобретают агрессивную форму, а жестокие изначально бережно передаются из уст в уста как божья благодать, а то и вовсе – передается множеством вариантов. Отсюда волшебство суждений с отсылкой куда то «туда», за тридевять земель, в потусторонний и загробный мир, иди мол туда не знаю куда. 3. Я как материалист, как специалист сферы права могу привнести ясность в художественно раздутые образы, герои сказок и художественных фильмов приобретут вполне себе узнаваемые черты, явления обретут материальную форму, и посредством этой установки индивидуальное суждения о текущем мире – изменится: мир станет яснее и прозрачнее, политика предсказуемой, а право перестанет быть эфемерным. Это будет покруче чем очки Д, образовательные курсы или марафон по прокачке сознания/осознанности). Нет у меня цели - нравоучить, но есть интерес - показать то, что вижу я. Открываю портал смыслов: сказок, фильмов, народных поверий, поговорок, словообразования и тд… Буду разбирать художественные образы народных и кино героев, вчитываться в мысли писателей, разгадывать режиссерскую задумку, вычленять народные страхи. Идите со мной и Ваш мир перевернется с головы на ноги, ну или станет чуть - сильно другим. По сути я рассказываю - что такое право на основе сложившегося множества художественных образов сформированных у нас теми или иными способами. Работу буду вести на ДЗЕН (тут) и в МАКСе (там). Но в силу переходного технологического периода установки суверенного пространства архив всех прежних разборов находится в телеграмме. В архиве t/me в чате пра_археология более 100 видео в т.ч. и с разбором смыслов и помещенными в них историческими прототипами: (° °) «Вперед товарищи, мульт» (° °) «Буратино» (° °) «Дед Мороз» (° °) «Джон Престон» и др из «Эквилибриум» Курта Уиммера 2002 г (° °) «Дракула» Брема Стокера 1992 г (4 видео) (° °) «Шаман 2024» Михаила Мерзликина (10 видео) (° °) «Дракула 2025» (Dracula: A Love Tale) Люка Бессона (° °) «Сказка о царе Салтане 2026 г» (° °) «Кощей Бессмертный» Все разборы содержат - ФИО, адрес, портрет персонажа, социальную роль. Вы удивитесь насколько тесен мир. Помимо художественных образов буду разбирать (давно разбираю) понятийный аппарат, словообразование. Внимание!!! Тут Вам не там! Отсылок к абстрактному мышлению, популярному у несведущих – НЕ БУДЕТ, общих слов и мораль сей басни за "мир во всем мире" - тоже. Как сказал товарищ Сталин у каждой ошибки есть фамилия имя и отчество. А по мне так и у каждого сказочного персонажа есть прототип. Так назовем же их!!!