Поворот на Восток

ПРИЧИНА ВОЙНЫ Человек, который сделал открытие, чувствует себя Богом в этот момент. Человек, который написал стихотворение – чувствует себя гением и Богом. «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!» Человек, который создал табуретку в этот момент испытывает некое всемогущество Бога созидающего, удовлетворение, заменяющее собой все другие удовольствия. Человек, который НИЧЕГО не может создать испытывает комплекс неполноценности, заставляющий его стремиться к власти над другими, чтобы силой и могуществом доказывать творцам, что он – лучше, сильнее, значительнее. Статус в обществе как бы оправдывает его ничтожность связи с Творцом и является суррогатным депрессантом, успокаивающим данную ущебность. Добившись власти, такой человек результат усилий общества, коллектива приписывает себе, отнимает у других результаты их труда и в определенный момент ему действительно кажется, что ВСЕ создает он, потому что он – руководитель… Значительность его так вырастает, что другие кажутся ненужными и раздражают. Он начинает увольнять творцов, думая, что легко их заменит на любых других людей. Гордыня может вырасти до такой степени, что властолюбец получает огромное удовольствие от власти, с которым уже справиться не может. Он все уже забрал у людей, которые в его власти и, чтобы чувствовать себя еще сильнее, он решает забрать жизнь у творцов. Потому что его жизнь тогда станет еще значительней. И под это формируется философия нацизма – исключительность одних над другими…Право решать: кому жить, а кому -нет. Этот процесс всегда есть причина войн, потому что удовольствие от власти сам этот человек прекратить не может, он уже собой не владеет. Его нужно останавливать силой. У творцов редко бывает такая сила, они совершенно во власти над другими не нуждаются… Поэтому остановить гегемона всегда берется другой гегемон и, если побеждает, то становится Первым и самым Главным. Далее внутри него невротический процесс повторяется, происходит его культ личности и растут культы личностей всех структурных единиц его аппарата управления…Выживает тот гегемон, который научился контролировать себя и свою властную структуру, быть скромным, не отбирать права и свободы у творцов, весь их ресурс и жизнь, делать другим добро, оставлять радость и возможности. Если гегемон сам с собой справиться не сможет, то война будет продолжаться. Провидение создаст ему сильного противника, который хочет стать единоличным гегемоном всего мира. И война не закончится, пока сильные мира сего не погибнут или не справятся со своим комплексом неполноценности…

О идейности, религиозности и мечтах об идеальном обществе. В соцсетях происходит сейчас мучительная борьба прогрессивной мысли: а какое нам нужно общество? Что мы хотим построить, как жить? То автор поста призывает всех в православие, которое способно спасти нравственность, то разворачивается вековая битва между белыми и красными… И все это вызывает очень сильный отклик в обществе, это всех задевает, мы хотим сделать наше общество здоровым, но почему – то получается лишь борьба прошлых идей. Конечно, в прошлое нам уже не вернуться. Мы можем бесконечно отделять «зерна от плевел», это как работа над ошибками, но, понятно, что будет «ничья» … Никакая идея не победит и никто умный не уговорит другого умника… Происходит лишь борьба идей и от идейности надо вообще отказаться в сторону равномерного действия двух законов: юридического и нравственного. По возможности уходить от религии, потому что их много, к общей человеческой морали. Сейчас ее уровень очень сильно упал. Мораль не удастся восстановить ни религией (ну, не все могут верить), ни словами, что вы советуете сделать другим людям... И, конечно, морали читать в интернете - бесполезно. Человек богатый, с огромной гордыней и чувством исключительности как Греф, например, в церковь не пойдет, но власть его никак не ограничена в обществе. Почему все такие люди там вверху собираются? Потому что это- разрешённая в обществе криминальная зона. Там можно нарушать любой закон. Как в этом может помочь религия? Никак, она для рабов и придумана. Для слабых, чтобы их утешать хорошей жизнью в Раю... Надо всем умным парням идти в социум и его делать для всех счастливым. Но не отдельно. Я вижу в соцсетях, что эти глупцы пока бьются каждый за свою идею: белые с красными, верующие с атеистами... И каждый хочет СВОЕ счастье навязать всем... Пока они борются, ничего не изменится. Надо научиться о другом человеке думать, о его счастье. Создавать команды. Тогда можно отстоять свои права. Должны начать работать юридические законы. Самые большие нравственные преступления тоже входят в юридический закон. Да, жестоко наказывать тех, кто убивает, грабит, ворует, бьёт близких. Хотя бы этих, крайне безнравственных людей отделить в тюрьмы и там заставить трудиться, научить учиться и работать. Далее, создать общественные организации, защищающие (реально) права и свободы людей относительно их отношений друг с другом. Любой человек сможет написать в такой профсоюз, если начальник его унижает каждую смену... Или сосед на площадке пьет и орет матом всю ночь. Пока мы ТАК живём, нам вера не поможет. Нам надо воспитать людей уважать людей, потому что в их понимании рабовладение и социальное неравенство - возможно. Это мелочная работа, как в СССР партсобрание ячейки: разбор морального облика каждого члена этой ячейки, имеющего отклонения в нормальных отношениях. А общественная формация тут может быть одна - все равны. Нет каст, элит, богатых и бедных. Но, если пока , все же, надеемся разбогатеть, себе сделать счастье, а ближнего – победить,  то надо принимать аморальную жизнь за норму и не дёргаться. Тогда даже нужно научиться врать, воровать, побеждать и не уважать...

ЖЕСТОКОЕ ЭССЕ Цвет воспринимается глазами.  Однако не глаз может ощутить присутствующий цвет, но это наблюдатель смотрит через глаза и воспринимает…    Свами Б.Р. Шридхар Чистое Сознание есть единственная реальность этого мира. Оно смотрит на мир через несколько очков сразу. Первые очки – это психическая функция. Пройдя через мысль, Сознание получит одну реальность, через чувство – другую, через ощущение – третью, через интуицию – четвертую, через сочетание двух функций – пятую и тому подобное. Следующие очки – это физические органы восприятия: глаз, ухо, рецепторы осязания, вкуса и обоняния. Их развитие тоже имеет определенную разрешающую способность. Это развитие органа как таковое. Художник видит гамму цветов намного богаче, чем обычный человек, композитор слышит очень тихие звуки и улавливает множество их сочетаний, недоступные обычному уху, повар ощущает букет вкусов и запахов, когда овощи лежат на столе и готовятся стать блюдом. Орган не может увидеть объективную реальность, он бесконечно приближается к ней. Но, достигнув видения материи, Сознание сталкивается с почти неразрешимым препятствием: за ней увидеть скрытое там другое Сознание, которое находится за внешней формой тела, за органом восприятия, через который проявляет себя, за психологической функцией, через которую проходит. Для современного человека этот предел непреодолим. Видя другого, он видит лишь тело и поступок. Восприятие остается внутри самого себя, причина поступка объясняется исходя из того, что видно. Поэтому говорить об общении двух Сознаний мы не можем, пока очки, в которых они находятся, слаборазвиты. Чтобы увидеть Сознание другого субъекта, требуется в себе достигнуть определенного уровня развития и различения, но не того, который «очки» считают предельным. С точки зрения Видящего этого предела нет. Предел существует только в обществе и ориентирован на большинство. Если кто-то видит четче, чем другие, то он – Необыкновенная Личность, ясновидящий. Он может встретиться с самим Сознанием другого!!! На самом деле, видение стратегически не может иметь конечную цель и результат, оно есть процесс, который ограничен лишь восприятием реальности. Тогда Видящий снимает очки, протирает или меняет стекла. Стекла испытывают боль, страдания или смерть. Они живые и очень не хотят меняться. Они кричат о гуманизме, о любви к растрескавшимся стеклам и о наслаждении как можно чаще видеть привычные мутные файлы…