Священник Онлайн

Жизнь с Богом… Это не триумфальное шествие под звуки фанфар, а тихий, смиренный путь, усыпанный терниями сомнений и вымощенный камнями искушений. Это не избавление от боли, а обретение силы в ней. Это когда сердце, разрываемое горем, всё же шепчет: "Верую". Видеть Бога в каждом рассвете, в каждом шепоте ветра, в каждой слезе ребёнка – это значит ощущать пульс вселенной, чувствовать его любовь, обволакивающую всё сущее. Но это и значит видеть Его в страданиях мира, в жестокости и несправедливости, и вопрошать: "Почему?" И ответ приходит не в громе небес, а в тихом голосе внутри, в отблеске надежды, мерцающем в кромешной тьме. Жизнь с Богом – это не отсутствие вопросов, а наличие веры, способной выдержать любой ответ. Это когда, потеряв всё, ты понимаешь, что Он и есть всё Жизнь с Богом – это не бегство от реальности, а смелый взгляд ей в лицо. Это принятие мира во всей его полноте, с его красотой и уродством, добром и злом. Это не попытка спрятаться в кокон благочестия, а стремление преобразить мир вокруг себя, начать с малого – с себя самого. Это ежедневный труд души, постоянная работа над собой, над своими слабостями и пороками. Это не автоматическое исполнение ритуалов, а живая связь с Творцом, диалог сердца, искренняя молитва, исходящая из глубины души. Это не поиск готовых ответов, а готовность к постоянному самопознанию и духовному росту. Жизнь с Богом – это не привилегия избранных, а возможность, данная каждому. Это путь, открытый для всех, кто ищет истину, кто жаждет любви и милосердия. Это выбор, который мы делаем каждый день, каждое мгновение, в каждом своем поступке. И этот выбор определяет нашу судьбу. Благодарю тебя Господи, что ты есть!

Если тебя обидели,оклеветали,осуждают и ты приуныл, помни! 👇🏻 @poponline

Самое кратенькое молитвословие.Появление данной молитвы относят к четвертому веку, но первый написанный текст принадлежит святому Григорию Синаиту, жившему на острове Крит в 13-м веке. Многие святые советовали регулярно произносить эту молитву в те­чение дня. Особое место она занимает в духовной практике исихазма — таинственного аскетического направления православного монашества. Непрерывное произ­не­сение этой молитвы в определенном состоянии духа, которое достигается в том числе и физическими упражнениями (дыхательные техники), способствует особой концентрации, «схождению ума в сердце». Как вы относитесь к подобному деланию? @poponline

Если священник служит недостойно, Любящий Бог посылает Ангела своего дабы преподнести всем Верующим по Духу, Благодать Его! Но к сожалению Бог не в силах углем опалять уста его и пресекать действия его! Так что меньше слушайте и чаще причащайтесь! Не всегда надевающий рясу исполняет Волю Бога своего и делает по слову Его, а порой и полностью противоречит Отцу Своему!

«Во время Великого Поста число верующих несколько снижается, а к Пасхе возрастает.» © Анатолий Рас

«Великий пост – это наша пустыня. Пасха Христова – Земля Обетованная. Дух ведет нас упорно вперед, 40 лет как 40 дней поста. Духу усиленно сопротивляются плоть и душа. Плоть визжит: «Хочу перепелов!» Душа томным шепотом просит развлечений. Дух – наш личный Моисей – пытается воспитать (или сломать?) плоть и душу, переформатировать греховные желания в алчбу истины и благодати. Душа делает вид, что смирилась, и ждет, когда Дух взойдет на гору Хорив для богообщения. И тут начинается в стане ума мысленная брань – как раз у подножия горы. И пока Дух не сойдет с вершины ума в глубину сердца и мечом Иисусовой молитвы не порубает непокорных, толку не будет. Плоть – еще та приспешница души. Всяко отравляет великопостный подвиг. Как Дафан и Авирон, постоянно пытается оспорить первенство Духа. Что делать! Приходится морить ее голодом. Каждый день, проведенный в пустыне этого поста, дает понять одно: ветхий наш человек должен там умереть. Тогда обновленный перейдет через реку Иордан и войдет в землю Пасхи обетованной.»

Жизнь наша не была бы так многоплачевна и исполнена уныния, если бы пост был главным правителем нашей жизни Свт. Василий Великий, 8, 25

«Ес­ли мы ста­нем без­рассуд­но ук­ло­нять­ся от пос­та, то нас ожи­да­ют ка­ра­ющие на­каза­ния, и рас­се­чение, и жже­ние; ибо то, что не под­да­ет­ся ле­чению, Хрис­тос рас­се­чет и пре­даст не­уга­са­емо­му ог­ню на веч­ную ка­ру. Ибо, как тог­да не пос­тившись в раю, мы бы­ли из­гна­ны в эту мно­гобо­лез­ненную жизнь, так и сей­час, ес­ли не бу­дем пос­тить­ся и не бу­дем, по си­лам, жить воз­держан­но, то бу­дем ввер­же­ны в не­уга­симую и нес­терпи­мую ту ге­ен­ну.» Григорий Палама @