Поморский ответ

Нож всегда был основным хозяйственно-бытовым инструментом северного крестьянина, как в домашнем быту, так и на промысле – пушном или морском. В отличии от ненцев, финнов или якутов, современные северяне не воспринимают свою ножевую традицию как неотъемлемую часть своей культуры, однако северный нож обладает рядом черт, отличающих его от соседей. Следует отметить, что характерная для славяноязычного населения Архангельской и Вологодской губерний ножевая традиция практически не отличается от таковой...

Представляем вашему внимание интервью с архангельским мастером, вероятно единственным из людей, увлечённых созданием ножей, кто в качестве основной тематики своего творчества избрал северную поморскую традицию. Поморский ответ: Добрый день, Игорь, расскажите немного о себе, где родились, учились, чем живёте. Игорь Козьмин: Здравствуйте, родился в Амдерме, потом семья переехала в Коношу, оттуда в Котлас ну и наконец, в 1979 году, в Архангельск. В общем, за исключением службы в армии, всю жизнь в Архангельской области, в основном в Архангельске...

Поморский ответ: Павел, здравствуйте! Расскажите о себе, о своем детстве, как вы уехали из Архангельска и почему все-таки решили остаться в Санкт-Петербурге. Павел Вялых: Здравствуйте! Все максимально прозаично. Родился в Архангельске, первые пять лет жизни прожил в Пермогорье - Красноборский район. Потом, когда мне самому надо было идти в школу, было принято решение, что надо перебираться уже на родину родителей, вернулись в Архангельск, где я, соответственно, школу закончил. Тогда не настолько сильно интернет был развит...

Территория современного побережья Белого моря Карелии и Архангельской области, а также более южные её территории, современными учёными, в основной их массе считаются территорией расселения ряда финно-угорских племён. В русской летописной, а затем и научной традиции данные племена именуются чудью белоглазой, образовавшей на территории Русского севера племенной союз-государство Бьярмию. Последнее упоминание данного квазигосударства в скандинавских сагах относится к 980 году, где оно описывается как данник Руси...

По распространённой версии Архангел Михаил официально появился в символике Архангельской земли в 1712 году, на знамени Архангелогородского полка. В 1712 году предписывалось «главных по два знамени в полк сделать по их именовании с гербами». То есть на знамёнах должны были быть гербы одноимённых городов, а тем городам, что гербов не было, знаменные эмблемы стали гербами. В 1713 году в архангелогородский пехотный полк пришли, помимо абинковых штанов, пистолетных и мушкетонных нагалищ, 1 белое камчатое знамя «с гербом» и 7 лазоревых камчатых знамен...