Психолог Аркадий Кутузов

Психология и внутреннее: Эзо Почему не надо бороться с эзотерикой Понятие: Эзотери́зм (от др.-греч. ἐσωτερικός — «внутренний») Итак, законопроект № 901048-8 "....направленный на запрет рекламы эзотерических и энергетических услуг, духовных практик " Запрет рекламы - это как бы способ ограничения распространения одних учений и практик в пользу других. Производится попытка формирования ценностных установок: Так сказать помочь членам общества выбрать правильную форму духовности (официальные религии) и целительства (научная медицина и академическая психология) Проблема в том, эти самые правильные направления так или иначе, исторически получили импульс своего развития из внутреннего (эзо) опыта, откровения,инсайта, содержа их в фундаменте, сердцевине своей структуры. Однако всё по порядку. -------------- На мой взгляд, главная проблема этой и подобных ей инициатив, заключается в применении законодательных воздействий не на тот субъект социальной проявленности: если акцент на "запрет рекламы", и это - главное(!) то это одно. Но если акцент производится на запрет эзотеричности и или энергетичности и их смутно обозначенной (в законопроекте) феменологии, - это уже совсем иной нарратив, послание которого в общество достойно более подробного анализа. Что бы "с водой не вылить ребёнка". Как я выше упомянул, слово "эзотерика" получила негативную коннотацию, как характеризующая принадлежность к исключительно "шарлатанским" практикам и "псевдонаучным" учениям. --------------- Итак, законопроект № 901048-8 "....направленный на запрет рекламы эзотерических и энергетических услуг, духовных практик " Запрет рекламы - это как бы способ ограничения распространения одних учений и практик в пользу других. Производится попытка формирования ценностных установок: Так сказать помочь членам общества выбрать правильную форму духовности (официальные религии) и целительства (научная медицина и академическая психология) Проблема в том, эти самые правильные направления так или иначе, исторически получили импульс своего развития из внутреннего (эзо) опыта, откровения,инсайта, содержа их в фундаменте, сердцевине своей структуры. Однако всё по порядку. На мой взгляд, главная проблема этой и подобных ей инициатив, заключается в применении законодательных воздействий не на тот субъект социальной проявленности: если акцент на "запрет рекламы", и это - главное(!) то это одно. Но если акцент производится на запрет эзотеричности и или энергетичности и их смутно обозначенной (в законопроекте) феменологии, - это уже совсем иной нарратив, послание которого в общество достойно более подробного анализа. Что бы "с водой не вылить ребёнка". Как я выше упомянул, слово "эзотерика" получила негативную коннотацию, как характеризующая принадлежность к исключительно "шарлатанским" практикам и "псевдонаучным" учениям. Но эзотерический пласт являлся и является фундаментальной основой, по сути источником современных секулярных научных школ и, особенно, всех догматических религиозных учений. Более того: их эзотерический аспект является пластом когнитивной реальности, глубоких уровней архетипов коллективного бессознательного, единственно способный осуществлять межкультурную и междисциплинарную интеграцию культурной феноменологии разных цивилизационных парадигм. Именно на этих, глубинных уровнях, единственно возможно, обретается сущностная идентичность, этой внешне разделённой (казалось бы непримиримо) феноменологии. Так ныне необходимая межкультурная интеграция, способная, при созидательном акцентировании вылечить цивилизационные раны человечества, впадшего в глобальную ретравматизацию сепарационной травмы.Это всё про эзо -аспект! Эзо и сепарационная травма Кстати про сепарационную травму. Каждый человек, до того как народится на этот свет,девять месяцев находился во внутреннем (эзо) пространстве перинатального состояния внутри мамы. Для большинства людей весьма комфортном состоянии. Первая травма для каждого человека (по О. Ранку и С. Грофу) - это выход из внутреннего (эзо) чрева матери, с последствующими ему, травматическими событиями httpswww.b17.ru/

Слепые блуждают ночью. Ночью намного проще перейти через площадь. Слепые живут наощупь, трогая мир руками, не зная света и тени и ощущая Камни: из Камня делают стены. За ними живут мужчины. Женщины. Дети. Деньги. Поэтому несокрушимые лучше обойти стены. А музыка — в них растворится!.. Музыка пройдёт Сквозь камни!.. И музыка умрет в них, захватанная руками. Плохо умирать ночью... Плохо умирать наощупь.... Так, значит, слепым — проще… Слепой идет Сквозь площадь. (по И. Бродскому)

Полностью с ним согласен! Будущее психологии!

Интересная мысль про влияние на качество психотерапии мировоззрения терапевта: про "Я" функциональное и "Я" экзистенциальное (это как раз Бондаренко) В идеале им Хорошо быть конгруэнтными😊 то есть не конфликтовать между собой. Ну может быть так: Функционально специалист (психолог, психотерапевт, психиатр, духовное лицо) хорошо выполняет свою работу Но в его экзистенциальной ценностной картине мира тот человек, с которым он работает может быть ничтожен, или иметь определённые характеристики которые конфликтуют с функциональным характером его помогающей деятельности: Ну например человек иной веры, чем та которой, в родовом древе, принадлежит специалист. В этом случае, как бы хорошо специалист не выполнял свои функциональные действие, рано ли, поздно ли, его внутренний экзистенциальные ценности дадут знать в его работе.

Знаменный распев. Суггестивный аспект Чем он отличается от обычной музыки: 1.Гармоническая разомкнутость мелодических структур. Мелодия может начаться и закончится на неустойчивой ступени. 2. Модальная музыкальная система. В отличие от мажорно-минорной европейской системы модальность знаменного распева, т.е. нейтральность музыкальной ткани для определения конкретной тональности. Здесь нет ярких мажорно-минорных тем. Переливаясь в модальной системе, они создают неповторимый объем гармонических форм. 3. Одноголосый (унисонный) стиль пения. Особенно ярко выражена функция одноголосия, как интровертирующая внимание при восприятии в так называемых “фитах”. Фита – это долго распеваемая последняя гласная одного из слов богослужебного текста до 3-4 строк. По словам Б. Кутузова, фита есть как бы выход за пределы слов и понятий в свободное калофоническое парение мелодии, выражающее состояние мистического восхищения. 4. Чистый диатонический звукоряд 5. Асимметричный ритм По словам профессора Московской консерватории Валентина Холопова, “знаменные ритмоформы не имеют аналогов в современной им западноевропейской ритмике. Акцентность знаменного распева исключает все, что связано с телесными движениями, хореографией, пантомимой, ударностью, инструментальной артикуляцией… Она имеет исключительно голосовую, певческую природу”. Если симметрический ритм несет в себе динамику ритмического движения, плясания, то асимметрия ритма знаменного распева совершенно отрешается от них. Итак в знаменном распеве трансовые функции генерация медиального равновесия, выполняют --Гармоническая разомкнутость: поющий и слушающий помещается в гармонически безопорное поле. Особенно это ощущается в пятом гласе. --Модальность и одноголосие: создают серединное состояние, нейтрализующее дуалистическую дихотомию восприятия окружающего пространства. --Асимметричный ритм: так же, как и гармоническая разомкнутость помещает человека в безопорное состояние, способствующее фиксации внимания на внутреннем, а не внешнем. В асимметрии ритмических рисунков знаменного распева работает так же трансовая техника "разрыв шаблона". Психика, для разгрузки процессов обиходного функционирования создаёт паттерны автоматического поведения. Симметричная пульсация повторений таких паттернов, является их неотъемлемой сущностью. Разрушение симметрии нейтрализует паттерн. Проще говоря под знаменный распев не спляшешь. В знаменном распеве присутствуют мощные инструменты трансовой вокализации. Вокализация-это распевание гласного звука Так называемые "Фиты" .Они представляют из себя длинный мелодический конструкт распеваемый на одну гласную. Особый интерес представляет система их записи в иероглифическом виде подчас всего одного символа, в котором может быть кодированна мелодическая фраза 10 и более звуков. Причём восприятие певческого материала в процессе исполнения знаменного распева певцами имеет симультанный характер Симультанность - это мгновенность восприятия и цельное распознавания группы феноменов В данном контексте это восприятие можно назвать "кулизменным", от слова кулизма-фиксированная фраза в музыкальной ткани. То есть певцы знаменного распева чаще не поют каждую ноту отдельно. Симультанное кодирование нотного материала происходит у всех профессиональных музыкантов-концертмейстеров. Но тут это процесс исключительно способности музыканта "паковать" материал в свою память. В знаменном же распеве он уже архивирован в виде кулизм и фит которые, подобно китайскому иероглифу, остаётся только выучить, что бы было достаточно взгляда на символ для воспроизведения многозвучной вокальной фразы. Симультанность так же работает в трансовом контексте, мгновенно помещая певца определённое состояние причастия сакральному акту богослужения. https://www.b17.ru/blog/366762/?prt=787438