🏘 Сегодня расскажем о краеведческом проекте “История жителей села Петровского 19 века из материалов церковных архивов”. Напомним, что этот проект учеников Петровской сельской школы занял 1 место в районном конкурсе краеведческих исследовательских работ “Край родной марийский” 📜 Ребята изучили оцифрованные метрические книги домовой церкви помещиков Желтухиных 1877 года из Государственного архива Республики Марий Эл. Они проанализировали числа родившихся, умерших и бракосочетавшихся жителей нашего села за период 1833-1844 гг. В результате исследования команда проекта обнаружила интересные закономерности: 🔸 в середине 19 века в Петровском девочек рождалось в основном больше, чем мальчиков. А в наше время мальчиков рождается больше. 🔸 самая высокая рождаемость приходилась на весенне-летний период. Но и смертность тоже была высокой. Из каждых пяти родившихся трое умирали. Наверное, они были слабыми и при болезни не получали необходимой медицинской помощи. 🔸 в 1843-1844 годы число умерших намного превысило число рождённых. Умирали больше взрослые, чем дети. Интересно узнать, почему так произошло. Может быть это связано с неурожаем в эти годы или какой-то болезнью. 🔸 за 10 лет (1833-1844 гг.) число рождённых равномерно снизилось почти в 10 раз. А число умерших уменьшилось примерно в 2 раза. Общее число жителей всё же не уменьшилось, а наоборот выросло за 10 лет. 🔸 в браки вступали юноши от 25 лет и старше. А вот девушки могли венчаться от 15 лет и старше. 🔸 интересны имена жителей Петровского, многие из которых сейчас практически не встречаются: женские - Авдотья, Аглая, Агриппина, Акулина, Домна, Изольда, Марфа, Матрона, Ненила, Парасковья, Симеона, Феофания; мужские - Авдей, Агей, Гавриил, Еремей, Ермолай, Карп, Ким, Козьма, Миней, Пуд, Савелий, Тихон, Трифан, Харитон. 🔸 эти имена почти все русские (кроме Изольда, например), значит больше всего русских проживало в то время в селе. Но также встретили одно татарское имя – Юнус. 🤩 Ребята отметили, что было очень увлекательно изучать историю родного села Петровского, им понравилось. Они будут стараться и дальше исследовать историю родного края. 🤝 Команда краеведческого проекта благодарит Арину Макарову за найденные архивы, а также Екатерину Карпухину за помощь в качестве научного консультанта с анализом данных и интерпретацией полученных результатов.
petrovskoetur
🌾 Сейчас в нашем селе началась горячая пора. Сенокос! Петровчане трудятся не покладая рук. Ведь заготовленное сено служит основным зимним кормом для животных. От того, как поработаешь сейчас, зависит твое благополучие в холодное время года. Сенокос имеет особое место в традиционных культурах многих народов. Это не только разгар летних будней, но и целый мир со своей философией, сакральное время созревания урожая, единения человека с землей, с ее растительной силой. 💠 В старину русские крестьяне косили сообща, общиной, «всем миром», после чего каждый получал необходимое количество сена. Время сенокоса являлось праздничным событием и ожидалось с нетерпением, в особенности молодыми людьми. Мужчины и женщины, а в особенности девушки для работы в лугах наряжались в самое хорошее одеяние. Собирались в один стан, располагались около реки или ручья в тени деревьев, делали шалаш и оставались там до конца сенокоса. Вечером на лугу водили хороводы, играли на гармониках и жалейках. 💠 Издавна у марийцев между началом сенокоса и уборкой зерновых культур проходило крупное моление Сÿрем. По мнению исследователей, его название происходит от слова со значением «бить, прогнать чужого» и связано с изгнанием злой силы. Часто этот обряд совпадал по времени с Петровым днём (12 июля). Во время работы пели специальные трудовые песни, которые задавали ритм движениям и одновременно служили своего рода заговорами на удачу и хорошую погоду. Часто в текстах песен встречались обращения к солнцу, ветру и дождю с просьбой «не мешать работе» или «прийти в нужный час». 💠 У татарского народа сенокос также сопровождался обрядами. Скошенную траву женщины и девушки сразу разбивали, то есть растрепывали рукоятками граблей, чтобы она лучше просохла. Складывали в высокие кучи - копны. После того как сено было убрано, семья и соседи собирались вместе. Готовили сытные блюда, прежде всего — горячую кашу, сваренную на костре или в большом котле. Топили баню для работников. В татарских деревнях очень ценили мастерство: лучшим косарям (часто старшим мужчинам) оказывали особое уважение — сажали на почётное место, первыми угощали, могли подарить полотенце или отрез ткани. Раньше в селе звучал нежный свист ручной косы, а теперь все чаще слышится рев мотокосы. Этот звук приносит боль от утраты чего-то традиционного, родного. Но что поделать: прогресс облегчает труд людей. 🏡 Сегодня в нашей рубрике #Петровские_зарисовки стихотворение учителя истории Петровской сельской школы Валиева Марсила Махмутовича. «Деревенский экстрим» Вот пришел к нам опять сенокос – И спешим мы с утра на покос. Небо синее как купорос, Тихо плещет о берег река, Чуть заметно плывут облака, Чертят небо крылами стрижи, Села кряква в кустах в камыши. К водопою направился лось, А в деревне поют петухи, Слышен звон косарей у реки. И пока не просохла роса Будет верно служить нам коса. Хоть к обеду устанет рука, Как в бою у донца-казака, Но рядами ложится трава, Как когда-то косили врага. Росы-скифы, где Танаис Акинаком над морем повис. Хоть страда нам далась нелегко, Солнце бьет по башке молотком, Воздух плотен в жару как стекло И рубаха от соли как кол - Не бреду я устало, как вол! Видно мне по душе тот экстрим, Он с Хургадой, Бали несравним! Что Канары, Таити, Бруней – Мне леса наши, нивы милей. Оттого не дает мне покой Речка та, где лося водопой… 🤗 Присылайте свои творческие работы в сообщения нашей группы. Мы их обязательно опубликуем! Источники: ru.wikipedia.org/...ции zapovednik.space/...loe uralbatyr.ru/...705 📸 Екатерина Карпухина #Петровские_зарисовки #малаяродина #развитиесела #социокультурныйпроект #ПетровскоеТУР
🎗Недавно при подготовке материалов для статьи мы посетили сайт Государственного архива Республики Марий Эл. И совершили там интересную находку: уточненные списки участников Великой Отечественной войны из села Петровского! Напомним, что ранее в открытых источниках фигурировала цифра: 118 человек. Сейчас по новым данным это 147 человек! По информации госархива, именно столько петровчан ушли на фронт в годы войны. К сожалению, вернулись из них только 69 человек. 🎖 Ознакомиться с уточненными списками можно по ссылке: gosarhivrme.ru/...koe (списки находятся в самом конце страницы, нужно нажать на красные буквы). Мы надеемся, что эта информация поможет петровчанам и выходцам из села при поиске своих предков. Для поиска родственников-фронтовиков можно использовать информацию сайтов: - pamyat-naroda.ru - 1418museum.ru. 🕊 Всем нам необходимо помнить о той страшной войне и о том, какой ценою досталась Победа нашему народу. И гордиться своими предками и всеми людьми нашей страны, давшими достойный отпор врагам Родины. Важно не забывать о подвиге каждого человека во имя мирной жизни на родной земле! 📸 1: со страницы Петровского сельского клуба 2-5: с сайта gosarhivrme.ru/. #ИсторияПетровскогоМарийЭл #БессмертныйПолкМарийЭл #спасибодедузапобеду #япомнюягоржусь #краеведческийпроект #ПетровскоеТУР
🌱 Друзья! Сегодня мы расскажем вам о том, что сажали и сеяли в Петровском почти сто лет назад! Напомним, что в прошлом году в селе проходила студенческая экспедиция «Лес и стекло – 200 лет вместе». Участники оцифровывали архив документов и вот какую интересную находку они совершили: ведомости сельских сходов 1928 года. Сельский сход — это орган крестьянского самоуправления, который существовал издревле и был юридически закреплен после отмены крепостного права. Он регулировал земельные наделы, распределял государственные повинности и налоги. На сельских сходах рассматривались семейно-имущественные споры и мелкие проступки на основе обычного права. Сельские сходы проводились регулярно, как правило, с периодичностью раз в месяц. Поскольку колхоз “Смена” был образован в Петровском только в марте 1931 года, речь в обнаруженных ведомостях идет о единоличных крестьянских хозяйствах жителей Петровского. 🥕 Из документов можно почерпнуть сведения о землепользователях Петровского, названиях высаживаемых сельскохозяйственных культур, а также размерах засеянных ими площадей. Например, в 1928 году в селе были посеяны и посажены: - овес - греча - пшеница - просо - чечевица - картофель - корнеплоды - горох - лен - клевер - вика - тимофеевка. 💚 А что выращивают петровчане на своих приусадебных участках сейчас? Поделитесь с нами в комментариях историями и фото, давайте вместе продолжим летопись села Петровского! 📸 :Людмила Чеклова.
Открываем рубрику #Артефакты Будем публиковать фотографии находок - свидетельств истории и культуры, которые в дальнейшем составят коллекцию краеведческого музея Петровского. Одни их последних находок: - горлышко и донышко от стеклянной бутылок - стеклянная ручка, возможно от пресс-папье - стеклянный камень ярко ментолового цвета - стеклянные осколки с нанесенными буквами "МИ" и "О" Нам очень дороги такие артефакты, держа их в руках, чувствуется связь с прошлым, с людьми, которые жили в Петровском до нас. Хотим обратиться к жителям Петровского: если у кого-то есть подобные артефакты и он готов поделиться ими, мы будем очень рады принять их в фонд будущего музея.
