Первый астрологический. Путями Авеля.

Астрология и раннее христианство: замыслы, откровения и поднебесные пути В древности, когда ночные небеса представляли собой бескрайний лист времени и космоса, раннее христианство стало распространять свои воззрения, прирастая к уже популярному и трогающему успех. Кроме поисков «языка» для популяризации христианских идей через ясные литературные формы (наставлений, аналогов пословиц), разгорались и дискуссии о будущем. Ведь время в христианстве действует совсем иначе. История становится историей событий, самодостаточных, сотворенных Господов и ведущих к будущему по дороге непредсказуемостей. . Неумолимые законы божественно-природной регулярности (смены времен года, чередования приливов и отливов, лунный цикл женщин, солнечный ритм растений) сопоставляются с законосообразным изменением места звезд на ночном небе. Складывается астрологический пантеон: созвездия, элементы, стихии; драгоценные камни, животные, растения с магическими свойствами. Принцип «земное узнается в небесном» (констелляции – судьбы людей, народов, стран) – центральный в астрологии, конкретная судьба человека, его завтрашний день считаются незыблемо предопределенными взаимным расположением светил. Но эта предопределеннлсть не пронизывает все и вся, допуская использование этого знания. Астрология, на которую нападали раннехристианские авторы, представляла собой поверхностную карикатуру (например, безоговорочный фатализм) на то, что могло быть (например, в "Тетрабиблосе" Птолемея) сложной и утонченной отраслью знаний. В антиастрологических пассажах Татиана, Мефодия, Диодора Тарсского, Василия, Амвросия или Епифания трудно уловить, что речь идет о каких-то реальных астрологах, разве что, возможно, о соломенных фигурах, подлежащих уничтожению. В церковной антиастрологической полемике использовались как традиционные аргументы, почерпнутые из доксографической литературы, так и аргументы, почерпнутые из самого христианского богословия, например, приписывание астрологии сатане и демонам. Христианская полемика против астрологии была тесно связана с пастырской проблемой, которую, по мнению церковных лидеров, представляла собой астрология для членов церкви. Ранние христиане не были универсальными противниками астрологии. Несмотря на полемику против астрологии, некоторые христиане использовали астрологию в своих верованиях и практиках. Сам факт полемики - свидетельство востребованности и расхожести, того, что христиане проявляли постоянный интерес к астрологии, несмотря на официальное противодействие со стороны церковных лидеров. В раннем христианстве Зодиак не ограничивался просто перечнем астрономических символов. Он становится божественной символикой, в которой каждый знак является аллегорией для глубоких тайн веры. От Весов, символизирующих справедливость, до Стрельца, предвестия будущего, каждый знак словно открывает свое сакральное послание, пытаясь прийти в согласию в добродетелями и разными классификациями благих занятий, практик, личных черт. Звездные Акценты в Святых Текстах Верные следопыты в текстах Библии находят необычные астрологические образы. Пророчество о "утренней звезде", идущей из Иакова (Числа 24:17), может быть не только простым описанием, но и символическим намеком на пришествие Иисуса, света мира. Сегодня, когда мы вглядываемся в таинственное прошлое, астрология раннего христианства открывается перед нами словно раскладное зеркальце. В каждом знаке Зодиака, в каждой планете и каждом созвездии мы видим вечность, таинственно сияющую сквозь века. Верующие тогда и сейчас чувствуют, как астрология становится не просто тайной, а живым диалогом между человеком и бескрайним небом.

Обычное представление о христианстве сообщает нам, что души не перерождаются. В этом не вся правда. Вы можете вспомнить несколько вещей. Во-первых, знаменитую притчу о талантах из Евангелия от Матфея. Приведу ее вам: И́бо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два; получивший же один талант пошёл и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего. Мы приходим в жизнь не бесцельно и не как слепые агнцы. Каждый - дитя божественного творения. Это нужно четко понимать. Более того, каждый ведом светозарной истиной, заслоненной темной неизвестности внутри. Истины эти связаны с дарованными нам талантами, что следует пустить в ход. Но не как монеты, несущиеся по кровотоку экономики, а как дела и начинания, приводящие в движение жизнь общества. Во-вторых, вспомним про астрологию и хиромантию. Эти практики присутствуют почти во всех культурах и существовали задолго до возникновения христианства. Ведь странно думать, что вера должна была мгновенно оформиться в догматы. Это тоже своего рода талант, требовавший времени у взрослеющего человечества. Души исходно принадлежат нематериальному плану бытия. Они близки тому, что мы подспудно называем "Ничто": для нас оно не имеет смысла в силу отсутствующих возможностей понять его, но для Бога это не так. Оттуда он созерцает свое творение. Там и держатся души, спускающиеся на землю, ведомые пением херувимов и вибрацией материи, соприкоснувшейся в нематериальным. Звезды тоже подвержены воздействию этих высот мироздания. Отпечаток рождения остается и на наших ладонях. Нельзя понять веру отбрасывая даже крупицы понимания языков, на которых она возникла. Всем известно, что древнегреческий сыграл важную роль в распространении христианства, философии и эзотерических воззрений. В нем существует понятие "палингенезия", встречающееся и в Новом Завете. Главное в нем - это намек на возрождение и появление, на котором всегда остается оттиск содеянного. Мы же постараемся найти таланты, сокрытые в нас. И сделать их частью нашей жизни, научившись желать и добиваться желанного.

Благой обмен Ты предан Богу, и тебе он предан тоже: Идёшь ты вверх, он — вниз, какой обмен, о Боже! Ангелус Силезиус. Христианская мистика - хороший путеводитель к залежам знаний. С ее помощью можно пройти мимо эшелонов торговцев, пестующих свои махинации по продаже курсов и подсказок без биографии, соответствующей величавым истинам. Задумайтесь. Чему вас может научить выходец из глубин нашего отечества, стяжаемый тяготами жизни и взросления там, чье единственное воздержание - это воздержание от благ, достатка и знания? Многие рвутся понимать наш мир, ища проводников и взывая к силам, что направят их чаяния. Но стремление редко перерастает в трудоемкий процесс облагораживания души: на это просто может не оставаться ни времени, ни сил. Вам посчастливилось прийти сюда. Здесь царит высокогорный разреженный воздух, но чище всего Солнце сияет на вершинах. Наша цель - удержаться здесь. Как справедливо заметил Ангелус Силезиус, вера дает силы. Восходя, мы идем навстречу Божественному.

"Город кристаллизуется не вокруг площади, но вокруг Ворот, связующих два порядка простирания. Город — не как средоточие космического геометрического порядка, но как пустота прохода, “пассаж” между конечностью человека и бесконечностью Бога. Не укрытие от мира за стенами, не конец пути, как город Каина, но открытие самого Пути в Бесконечное. Этот город невозможно мыслить на основе оппозиции с пустыней (деревней или греческой “хорой” — землями, возделываемыми горожанами). Пустыня — его сердце. “Город для Израиля — это способ, каким пустыня обитает среди людей, каким дает себя услышать, через собрание людей, пустота и проход.” Город не обнимет тотальность существования, не дает человеку бытие. У так понимаемого города  нет  бытия. Город — лишь улица, по которой каждый отдельный человек бредет к единственной цели — встрече с превосхождением собственного присутствия — с Тем, кого невозможно увидеть. Поле, как его понимал Авель, и есть город, именуемый Иерусалим." Астрология позволяет постичь не город, но землю с ее кладезью путей и сокровищ, подведенную под небосвод. Общеизвестно, что природа света - волна, но волна может быть только из чего-то. Так мы четко узнаем волны на глади волнующихся вод или метафорично называем волнами барханы песка. Природа светя связана с вибрацией и геометрией космоса. Умелые руки могут поймать эту вибрацию, отозвавшись на резонанс, задуманный божественным промыслом. Обуздать его, руководствуясь свободной волей, и открыть подлинные желания в себе, ведущие к благоденствию в мире земном и в гармонии в царстве небесном. Я, руководствуясь обширными плодами своих исследований, буду делиться этим с вами. Как в формате открытых высказываний, так и личных наставлений.

Бич современности - сутолока из взглядов, смешивающих все воедино и оскверняющих даже высокое. Искусство астрологии подобно чистой вере, оно нуждается в человеке, но человек же способен низвести искусство звезд и небесные откровения до мирской захламленности. Мое дело - помочь вам посмотреть на эти явления в их первозданном виде. Великую пагубу сулят дилетанты, мнящие себя знатоками и советниками, не имея за спиной ни глубоких знаний, ни лет труда. Практика никогда не ведет к совершенству, если не сопряжена с постоянным усилием очищать и развивать искусство и доступные архивы сведений. А напыщенные словеса о потомственности, дающей какие-то права, - это вздор. Ум требует усидчивости, поступательного движения к звездам, а не передается через загадочные династические ветви. Кровь хранит память, но даже ее пробуждение - результат работы. Принято считать, что каждый наделен свободной волей. Это не совсем так. Бог сотворил на мир, приведя его в порядок и гармонию, поместив в него и человека. В каждом есть след творения, связующий с гармонией космоса и вселенной. Честолюбивая вера в свободную волю ослепляет, мешая понять законы, организующие миропорядок. Ведь даже в циркуляции звезд есть лепта Господня. В арсенале вещей, что я буду предлагать вам, есть ежемесячные астрологические прогнозы, выведенные из древней мудрости астрологии, когда она была невинна и близка раннему или катакомбному христианству. Благо, мои познания позволяют проникнуть в тонкости тогдашнего видения на мир, отделив зерна первозданной веры от плевел попыток сделать эти явления предметом исключительно торговли. Кроме того, я предложу вам открыто, но лишь в общих чертах, содержание практик, позволяющих направить дарованную каждому свободную волю в русло гармоничного существования в мире. Подобное известно под расхожим именованием "марафонов желаний", но то лишь сумятица для обмана страждущих, учащая желать конкретное, но не желать и достигать во всей полноте смысла. 

Добро пожаловать в "Первый астрологический". Более десятилетия я практиковал астрологию в условиях живого контакта. Я совмещал обширные познания о западном и восточном эзотеризме от древнегреческого орфизма и гностицизма до представлений о зороастризме, ки-ко и риндзай-сю. Из моего поля зрения не исчезала и основа, связавшая воедино столь разобщенные мироощущения, - христианство. Мне хорошо знаком христианский мистицизм, берущий начало от катакомбного христианства, столь близкого истоку учения, до более сложных систем Валентина, Ангелуса Силезиуса и Якоба Бёме. Подспорьем в этом странствии по страницам истории были богатые знания, почерпнутые в отрочестве и университете, давшие понимание древних языков, классические представления о философии, а с ними - постижение той тайнописи, что обыкновенным дилетантам заслоняет жажда наживы. В "Первом астрологическом" я буду рассказывать об астрологии, ее связи с нашей жизнью, об эзотеризме и глубоком миропонимании. К знанию нет королевской дороги, позволяющей одним махом постичь сокрытое. Но мои истории в глазах внимательного читателя сложатся в карту, что даст напутствие. Цифровой мир многие годы соблазнял меня ложной доступностью сокровищницы людских открытий. Это мираж. Изобилие сведений в интернете - это те же горы, требующие кропотливой работы для извлечения минералов из недр. Куда более зрелым, пусть и медленным путем было использование способностей учиться и скрупулезно изучать старинные тексты, приближаться не через суету информации и новостей, заслоняющих истину, а сквозь отбор и нехватку источников. Краеугольным камнем своих рассказов я сделал катакомбное или раннее христианство, что предваряло эпоху Патристики и становления властного начала в христианской религии. Оно существовало до раскола Церкви и до появления политический амбиций, омрачивших суть учения. В этой колыбели нашей веры я усматриваю путь, сохраняющий чистоту ее откровений и честности, а также связь с тем, что было после извращено и отброшено - например, с астрологией. Вторым именем сообщества я избрал словосочетанием "Путями Авеля". Ибо Каин - создал город, путаный лабиринт, полный указателей, не ведущих куда-либо, окропив землю кровью брата. Авель же - пастух, открытый миру, воплощающий в себе и жертву, принесенную на алтарь ложной веры в сциентизм, и кочевника, влюбленного в творение Божие. Такими странниками будем и мы. Присоединяйтесь.