Павел Айдаров
43
подписчика
Я не являюсь представителем академической науки, более того — отношусь к ней скептически. Мой взгляд на философско-психологические и историко-научные проблемы отличается от общепринятого.
Как определить интеллектуального и внутренне развитого человека?
Как определить интеллектуальный уровень человека? Современный психолог, конечно же, скажет, что нужно измерить его IQ. Но тесты IQ являются профанацией и псевдонаукой — смотрите мою статью «Измеряют ли тесты IQ уровень интеллекта?» Собственно говоря, все психологические тесты можно отнести в разряд профанации, ибо они лишь создают видимость объективной науки… Но возможны ли тогда критерии, позволяющие определить, интеллектуальный человек перед нами или нет? Возможны. Точно так же, как атлету для...
Измеряют ли тесты IQ уровень интеллекта?
Уже много лет очень популярны тесты IQ, по ним «измеряют» уровень интеллекта или «коэффициент умственного развития» (КУР). Когда говорится об IQ, то имеются в виду, прежде всего, тесты Айзенка — именно они стали популярны, хотя он вовсе не был первым, кто принялся решать задачу измерения интеллекта. Но действительно ли эти тесты измеряют интеллект? Сама попытка определять уровень интеллекта по ответам на 40 вопросов выглядит наивной, однако бывает и хуже: в тесте Кеттелла это делается вообще на основании 8 вопросов, два из которых притом сомнительны в плане правильности указанного там ответа...
Экстраверсия или экстенсивизм?
Понятия «экстраверсия» и «интроверсия» были введены К.Г. Юнгом, который понимал под этим, прежде всего, источник детерминации: экстраверт детерминирован в своих действиях внешним, а интроверт — внутренним. Соответственно, для экстраверта значимо больше внешнее, а для интроверта — внутреннее. Однако у большинства эти понятия ассоциируются не с Юнгом, а с Айзенком, чьи тесты хорошо известно. У Юнга не было тестов, и это правильно, ибо тесты искажают реальную картину диагностики психотипов, представляя собой больше развлечение, а не подлинную науку...
Об ошибочности определения Станиславским понятия «сверхзадача»
Понятие «сверхзадача», введённое когда-то Станиславским, очень популярно. Таковую постоянно ищут в литературных произведениях, и не только в них... В актёрской работе сверхзадача реализуется через сквозное действие. Вводя понятие «сверхзадача», Станиславский утверждал, что у писателя всегда присутствует основная идея произведения. Но так ли это? Скажем, Гёте отрицал, что руководствовался при написании своих произведений какой-то основной идеей, разве что в маленьких произведениях могло быть нечто подобное...
От чего зависит коммуникабельность?
Часто можно услышать призыв развивать коммуникабельность. Предлагаются даже всякие тренинги… Но можно ли на самом деле развить коммуникабельность? От чего она вообще зависит? Коммуникабельность представляют как навык, и в процессе обучения якобы формируют «коммуникативные навыки». Что представляет собой формирование навыка? Его суть в том, что последовательность действий, изначально контролируемая сознательно, уже выполняется без такого контроля — автоматически. Но коммуникабельность вовсе не подразумевает ничего подобного...
Является ли эксперимент объективным методом?
Принято считать, что экспериментальный метод является объективным. Очень многие относятся к нему как к бесспорному критерию истины: если ты что-то подтвердил экспериментально, то ты это всецело доказал. Опыт выступает в качестве критерия истины, притом экспериментальный (искусственный) опыт ставится выше опыта реального. В противовес этому порой указывается противоречивость опыта: один опыт может подтверждать что-либо, а другой то же самое опровергать. Сторонники экспериментирования этого не хотят замечать...
О понятиях "целое" и "система"
Что такое «целое»? Ещё древнегреческие философы пытались ответить на этот вопрос. Касалась этого вопроса и так называемая «Немецкая классическая философия», а именно — Кант, Гегель и Шеллинг. Был он и в центре внимания «системного подхода» (Общей теории систем), ставшего одним из основных методологических направлений XX века; но только здесь он трансформировался в вопрос о том, какую систему следует считать целостной. Между тем лишь некоторая часть представителей системного подхода ставила такой...
Луи де Фюнес: секрет актёрского мастерства
Луи де Фюнес. Один из величайших актёров XX века. Мастер комедии. Для построения теории сценической игры (а полноценной такой теории, по сути, на данный момент не существует) опыт великих актёров является очень важным исходным материалом, опираясь на который можно переходить на более абстрактный уровень. В отношении каждого такого актёра возникает вопрос: а какими приёмами, принципами он руководствовался при построении своей игры? В поисках ответа на такой вопрос, обращаешься к мемуарам артиста,...
О различии искусства, зрелища и развлечения
Искусство. Зрелище. Развлечение. Все эти понятия являются умозрительными — в том смысле, что только усвоив значение каждого из них, мы начинаем видеть то, что они означают. В обратном же случае человек попросту не отличает одно от другого, для него эти понятия смешиваются воедино и применяются зачастую к одному и тому же. Вместе с тем обозначаемое этими понятиями может пересекаться между собой, образовывая друг с другом одно целое. Но даже в этом случае что-то обязательно должно выходить на первый...
Об искажении реальной истории в спектакле «Жизнь Галилея» Бертольда Брехта
Большинство людей имеет представление о тех или иных исторических личностях вовсе не на основе исторических исследований, а на основе фильмов, спектаклей, произведений художественной литературы. Но, к сожалению, в художественной сфере исторические личности порой настолько преобразуются, что совершенно не соответствуют оригиналу. То же самое происходит и с событиями, участниками которых они являлись. На историческое несоответствие многих таких произведений часто указывают историки. Но подобные несоответствия имеются не только в общей истории, но и в истории науки...
Был ли Герберт Спенсер позитивистом?
Традиционно принято выделять четыре стадии позитивизма: первый, второй, неопозитивизм и постпозитивизм. В первую же стадию позитивизма, которая, по сути, и есть подлинный позитивизм, помимо О. Конта традиционно включаются Дж. Ст. Милль и Г. Спенсер. Однако, если обратиться к работам Спенсера, то оказывается, что он был очень удивлён, когда увидел себя причисленным к последователям Конта, и выступал с опровержением этого, исключая при этом себя из позитивистского направления. Своим разногласиям,...
