Путь к силе

Друзья, публикуем здесь одну из статей об Александре Александровиче Шевцова. Она была написана несколько лет назад. Но, думаем, будет вам интересна. Что мы знаем о нашей родной культуре, нашей истории, наших традициях? Будем честны – очень не много. Если кто-то попросит нас рассказать о том, что такое русская народная культура, мы, скорее всего, попытаемся вспомнить какие-нибудь сказания и былины. Но, к сожалению, вспомнить сможем очень мало. Если вообще вспомним. Может быть, вспомним только героев народных сказок – Бабу Ягу, да Кощея Бессмертного. Может быть, богатырей русских – Илью Муромца, да Алешу Поповича...

Вглядываясь и в русскую языковую картину человека, и в этнографию лени, мы с определенностью видим несколько вещей. Во-первых, ленью мы можем называть как усталость, то есть невозможность трудиться из-за отсутствия силы или недомогания, так и нежелание проделывать труд, то есть неохоту делать что-то. За неохотой стоит выбор того, что мы делать хотим, а что не хотим. То есть мы готовы вкладывать силу в нечто иное, но, если общественное мнение считает, что что-то делать надо обязательно, независимо от наших желаний или предпочтений, это все равно называется ленью...

Русская языковая картина человека содержит в себе противоречивое утверждение. С одной стороны, лень объявляется русской национальной чертой, а с другой всячески осуждается в русском языке. При внимательном рассмотрении мы обнаруживаем, что ленивыми русский народ считают либо иностранцы, либо собственная власть. А народ даже не подозревает, что его считают ленивым. Сравнивая русский народ с другими народами, мы понимаем, что русские ничуть не ленивей ни одного другого народа, и даже более того: условия жизни не позволяют русским быть ленивыми...

Неожиданно подвергся нападению из-за того, что утверждение, что лень является русской национальной чертой, назвал мифом, навязанным нам извне. Как это назвали: сомнительная концепция!. .. А по делу хочу сказать, как вывод или заключение: все разговоры про лень, как русскую национальную черту, мы знаем либо от иностранцев, либо от своих, так сказать, интеллектуалов, вроде философа Розанова, который и вправду был ленив. На деле же мы прекрасно понимаем, что выживание на северных землях требует большего труда, чем на юге...

Русский этнос сложился на просторах Русской или Восточно-европейской равнины. Сложился на основе славянских племен, смешавшихся с финно-уграми и частично тюрками. Но зарождался он на Дунае, на землях так называемой Дунайской Руси. Именно сюда, в Переяславец на Дунае, Святослав хотел перенести свою столицу, когда воевал с Византией. «…хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага…». Народ до сих пор поет про Дунай, помнит его, как речку, возле которой живет...

Русская лень как-то так естественно вошла в число черт, отличающих наш национальный характер. Вроде немецкой педантичности или французской легкости в отношениях. Все это мифы, немцы профукали две мировые войны, а теперь еще и свою промышленность. Легковесные французы без брачного контракта не женятся, и меркантильны до мелочей. Мы это знаем, и понимаем, что тут какой-то обман. А вот в отношении собственной лени не сомневаемся. Тем более, что о русской лени писали и иностранцы, и свои пописыватели...

Философский взгляд на лень почти приравнивает ее к мудрости, поскольку мудрость глядит на все дела человеческие из будущего, то есть оценивает их с точки зрения того, как они будут оцениваться по итогам жизни, когда человек приближается к ТОЙ черте, где его будут судить беспристрастно. Для русского ума этот подход во многом опирается на мудрость библейскую, а точнее на слова Экклезиаста: «Оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, и вот все суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем» (Экклезиаст, 2...

Читала или сказывала мне когда-то бабушка сказку, в которой рассказывалось, как Лень и Отеть жили в избе, изба загорелась, Лень предлагает Отети спасаться, а Отеть и это делать не хочет. Так и сгорела... Всегда думал, что эта сказка из сборника Афанасьева, но найти не смог. В сети же гуляет авторская сказка Писахова про Лень и Отеть. На этнографической основе, но не та, что я слышал в детстве. Слово, впрочем, не выдуманное, встречается в говорах разных губерний. Есть и у Даля: "ОТЕТЬ - ж. новг. вологодск...

Александр Шевцов на странице во ВКонтакте "в обсуждении Вебинара, посвященного Силе духа, а точнее тому. как восстанавливать Внутренний стержень, когда с тобой случилась беда, возникли вопросы о том, как, вообще, можно говорить о духе, публикую заново начальные главы из книги о Силе духа. Вы ее читали, когда готовились к первым семинарам по духу, но, похоже, в памяти осталось не только лишь все... В общем, восстановить исходные подходы школы духа или пневматологии, думаю, не лишнее." 1. Наше исходное...

Бой на любки́ – это разновидность рукопашного или кулачного боя. Разновидность не в смысле какой-то особой школы, какие, к примеру, существовали в китайском Ушу, а в значении неких правил или, что вернее, отношения к противнику. Тот же самый боец мог с врагом драться не на жизнь, а на смерть, либо, если убивать было запрещено, на зверки. Со своим же он бился щадящее, полюбовно, не увеча. В середине девятнадцатого века Владимир Иванович Даль отмечает такое отношение, приводя определение кулачного боя: «Кулачки, кулачный бой, драка кулаками, для забавы, из молодечества, английский бокс»...

Мы все определенно знаем, что умственная работа, как любая работа, требует силы. Знаем, потому что испытывали усталость, когда, к примеру, долго сидели за учебниками или решали задачи. Это не просто всем известно, но к тому же кажется настолько очевидным, что отбрасываются все вопросы. Само собой разумеется, что от умственных усилий устаешь! Когда что-то разумеется само собой, оно разумеется без тебя. Иначе говоря, оно входит в наше сознание готовым, как будто его туда вложили. А что будет, если...

Мы говорим о силе ума, но при этом плохо знаем, что это такое ум. Говоря об уме, мы можем говорить о разуме, рассудке, мышлении и даже интеллекте. Для людей плохо знающих родной язык стало приемлемо о русских понятиях говорить иностранно, как это делают наши языковеды. Вероятно, так наша речь выглядит умнее… или интеллектуальнее. Хуже того, в начале прошлого века Александр Введенский в «Психологии без всякой метафизики», вообще, предложил избавиться в науке от понятий ум, разум и рассудок, так они многозначны...