Найти тему
Является ли карма "расслабляющей мыслью"? Для многих буддистов это не так
Это вторая статья из серии "Вовлекающий буддизм", в которой исследуются различные аспекты буддизма и то, как христиане могут взаимодействовать с буддистами и служить им. Что такое карма? Спросите Тейлор Свифт, и она скажет вам: “Карма - мой парень / Карма - бог / Карма - ветерок в моих волосах на выходных / Карма - расслабляющая мысль”. Это всё хорошее, что она получает за то, что поддерживает “чистоту на своей стороне улицы”. Джастин Тимберлейк ответил бы так для своей бессердечной бывшей: “Что происходит, то происходит, то происходит / возвращается обратно”...
1 год назад
Amy Rylander - Океан помазания У тебя сердце слуги и страсть к Моему присутствию. Твоё поклонение и заступничество - мощное оружие против царства тьмы. Подобно Иисусу Навину, куда бы ни ступали твои ноги, ты несёшь Моё царство и Мою славу. Ты испытала столько исцеления и свободы в поклонении, что желаешь, чтобы другие также испытали полноту Моего проявленного присутствия. Ты моя служанка. Ты послушно делаешь то, о чём Я тебя прошу, и поэтому Я могу доверять тебе. Ты смела и бесстрашна и не боишься сталкиваться с трудностями. У Меня есть для тебя гораздо больше. Я расширяю твои границы и твою сферу деятельности. Океан - это огромное количество людей, к которым я призвал вас обратиться и прикоснуться ради Меня. Я помазал твои ноги, чтобы ты мог идти. Океан похож на масло, ибо Мое помазание было излито на вас, чтобы вы могли изливать его на других. Ты будешь путешествовать ради Меня и распространять Мою любовь. Дочь, Я призвал тебя и помазал на такое время, как это. https://outpouring.ru/news/2023-09-28-15564
1 год назад
Приказано отправиться в монастырь В XIII веке городское население нуждалось в благотворительных операциях. Церкви нужны были проповедники, чтобы удержать население от ереси. Эти двойные импульсы породили нищенствующие ордена: монахи, не прикрепленные к монастырю, которые поддерживали себя попрошайничеством. Их проповеди и акты благотворительности быстро распространили ордена. Женщины откликнулись с энтузиазмом; монахини основали монастыри, чтобы поддержать странствующих проповедников доминиканского ордена. Но после появления первого поколения женщины начали испытывать дистанцирование, которое уже изолировало их сестёр в двенадцатом веке. Клэр Ассизская приняла уединение своего монастыря, но на протяжении всей своей долгой жизни боролась за сохранение своей привилегии францисканской бедности. Это было единственное правило женщины и для женщин, одобренное средневековым папством. К концу XIII века Бонифаций VIII издал указ, согласно которому все религиозные женщины, независимо от их ордена или родства, должны быть заточены в монастырь. Таким образом, нормами религиозной жизни для женщин средневековья были тишина и медитативные практики в монастыре. Женщинам, заинтересованным в большей государственной службе, приходилось избегать принятия формальных обетов монахини. Однако, несмотря на формальную строгость их правил, большинство средневековых монастырей были открыты для частых посетителей, ищущих совета или благотворительности. Монахини продолжали поддерживать связь со своими семьями и общинами и оказывали различного рода социальные услуги в стенах монастыря. Монастыри отличались строгостью. Некоторые приобрели репутацию благодаря святости монахинь и чудесам, которые сопровождали их повседневную жизнь. Некоторые из них приобрели репутацию светских людей и даже моральной распущенности. Большинство монастырей предпринимали какие-либо экономические действия, управляя подаренными им поместьями и/или производя тонкую вышивку, конфеты или мази. В целом жизнь монахини была полезной и в целом приятной, хотя часто прерывалась внутренними ссорами или стихийными бедствиями или политическими потрясениями. Почему женщины уходили в монастыри? Экономические реалии были таковы, что ни один монастырь не мог прокормить себя без финансовой поддержки родственников. Следовательно, только женщины с определёнными экономическими возможностями могли выбрать религиозную жизнь. Однако женщины из низших слоев общества могли поступать в монастыри в качестве conversae, посвященных женщин, которые служили монахиням, не разделяя полностью их религиозных обязанностей. Таким образом, главным образом религиозная жизнь обеспечивала средневековым женщинам из высшего сословия альтернативу браку и уважаемое место во вдовстве. И это обеспечивало женщинам из низших слоев общества достойную работу и благотворительную помощь. Жития святых утверждают, что многие из них бросили вызов своим родителям и огромному социальному давлению в отношении брака и материнства, чтобы жить посвящённой жизнью. Однако другие свидетельства указывают на то, что некоторых женщин насильно отправляли в монастыри, потому что их родители предпочитали платить более дешевое приданое, требуемое религиозной жизнью. Большинство монахинь, независимо от того, пришли ли они сюда по собственной воле или повинуясь выбору своих родителей, устраивались в своей жизни так же, как другие женщины вступали в брак. Доктор Jo Ann McNamara - профессор истории в Хантер-колледже Городского университета Нью-Йорка и автор книги "Женщины и структуры общества" (1984). Начало статьи
1 год назад
От посвящения к монашеству В течение последующих опасных столетий посвященная Богу жизнь всё больше отождествлялась исключительно с монашеством. Монахини и монашествующие собирались в больших домах, организованных в соответствии с различными правилами, которые подчеркивали дисциплину и распорядок дня. День был разделён на отрезки для совместного сна, приёма пищи, выполнения физического труда и, всегда, повторения служебных обязанностей в постоянном излиянии хвалы Богу. Огромное количество женщин откликнулось на привлекательность этой жизни. Они основали новые общины на границах христианского мира, внося свой вклад в процесс обращения варварских племён. Королевы и знатные женщины, которые унаследовали огромное богатство и могли, согласно законам германских народов, распоряжаться этим богатством по своему усмотрению, основали дома для целых двухсот женщин. Управляя землей и юридически руководя жителями, эти великие аббатисы были неотъемлемыми составляющими нового феодального правящего класса. Они посылали войска на войну, вершили суд и пользовались всеми правами благородных людей. Каждый монастырь был автономным (хотя всё чаще они становились стандартизированными в соответствии с бенедиктинским правилом). С шестого по десятый века настоятельницы, как правило, происходили из местных правящих семей, они давали образование молодым женщинам и помогали сохранять интеллектуальное наследие древнего мира. Сохранились оригинальные литературные произведения некоторых из этих монахинь, в первую очередь истории, поэзия и драма Хросвиты, саксонской монахини десятого века, чьи познания, возможно, даже распространялись на некоторое знание греческого. Почему монахини потеряли своё равноправие В этот раннесредневековый период монашество было в основном мирским религиозным движением. Однако с конца XI века реформаторы предприняли агрессивные действия, чтобы обязать духовенство соблюдать целибат и уменьшить или исключить влияние мирян в церковном управлении В ходе этой революции монахи были отделены от монахинь. Монахи всё чаще принимали посвящение в сан, и они расширяли своё влияние, укрепляя свои международные связи. Возглавляемые цистерцианцами, они объединили ранее автономные дома и общины в ордена, связанные общей конституцией и ежегодными собраниями, называемыми капитулами. Должностные лица орденов были уполномочены поддерживать единообразие. Монахи могли перемещаться по системе по усмотрению орденов, делая более широкую карьеру во многих направлениях. Монахини утратили своё равенство с монахами по функциям и организации. Их отстранение от рукоположения запрещало им следовать за своими коллегами-мужчинами в новые сферы служения. Их потребность в священниках для совершения таинств в этот более клерикально ориентированный век превратила монахинь из ценности в обузу в глазах многих священнослужителей. В каждом ордене монахини были изолированы, замкнуты в себе и в конечном счёте отделены как можно дальше от монахов. (Одним интригующим исключением из этой тенденции были фонтевристы, которые поддерживали сообщество представителей смешанного пола под руководством настоятельницы). Забота о монахинях стала неприятной обязанностью, от которой монахи отказались в пользу более полезных обязанностей. Только сильное папское настояние на протяжении тринадцатого и четырнадцатого веков заставляло различные ордена включать в себя минимальное число монахинь. Несмотря на это, женщины продолжали стремиться к монашеской жизни во всё возрастающем количестве. Продолжение
1 год назад
Внутри монастыря Как возникли монастыри? Почему в них приходило так много средневековых женщин? В посланиях Павла мы находим, что некоторые женщины из первых поколений христиан отказались от сексуальности, брака и материнства, чтобы посвятить себя служению Богу и христианской общине. В древнем мире женщины не признавались как обладающие какой-либо индивидуальностью вне семейного контекста. Даже горстка девственниц, служивших богине Весте в Риме, была принята своими отцами и, как правило, они выходили замуж, когда уходили из храма. И всё же христианская девственница (или вдова, в зависимости от обстоятельств) заняла для себя признанное и уважаемое место в молодой церкви. Воины на передовой На протяжении столетий, когда церковь периодически подвергалась преследованиям со стороны светской власти, эти посвященные женщины играли жизненно важную роль в сохранении и распространении христианства. Они превращали свои дома в приюты для странствующих проповедников, председательствовали на религиозных собраниях и занимались благотворительностью — раздавали милостыню, ухаживали за больными и посещали заключённых. Когда мученичество стало неизбежным, женщины оказались в первых рядах воинов Христа. Апокрифические евангелия второго и третьего веков указывают на то, что распространенной причиной казни христианских женщин был их отказ подчиняться римскому закону об обязательном вступлении в брак. Это движение за “девственность” не было аскетическим движением. Некоторые отцы-христиане III века критиковали посвященных женщин за их мирскую одежду и общественную деятельность. Тертуллиан, в частности, осудил их утверждение о том, что отказ от секса даёт им право проповедовать и действовать публично так же свободно, как и мужчинам. Он утверждал, что посвященные женщины не вышли за рамки, ограничивающие общественную активность женщин. Скорее всего, сделав себя невестами Христа, они подчинили себя самому требовательному и могущественному из всех мужей. Позже средневековое духовенство заявило о своем праве надзирать за монахинями, духовными невестами Господа, поскольку они выступали в качестве его викариев. Девственницы, а не аскеты В третьем веке мужчины проявили инициативу в аскетизме, практике физического умерщвления плоти, которая включала в себя сексуальное отречение, суровый пост, бессонницу и другие практики. Однако посвящённые женщины вскоре последовали этой новой моде. Первая монашеская община была организована в Египетской пустыне (около 320 г.) Пахомием и его сестрой, которые возглавили отдельную женскую группу на противоположном от монахов берегу реки. После этого женщины постоянно упоминаются как партнёры в монашеских начинаниях. У Антония, Амвросия, Августина, Василия, Иоанна Кассиана и Бенедикта Нурсийского (отметим лишь некоторых гигантов, связанных с ростом монашества) были сёстры, которые вели посвящённую жизнь. Многие другие женщины позднеримской знати экспериментировали с новым образом жизни. Когда Иероним приехал в Рим в середине IV века, он обнаружил широкий круг богатых женщин во главе с Паулой и Марселлой, которые посвятили своё вдовство или девственность религии. Продолжение
1 год назад
Ад реален или это тактика запугивания?
Слово «Евангелие» означает благую весть, и это не очень хорошая новость - говорить людям, что они попадут в ад. Однако для тех, кто не принимает Божью милость, существует ад, и я считаю, что людям важно это понять. Я был потрясен доктриной "окончательного примирения", или "универсализма", которая сегодня проникла в тело Христово. Эта доктрина учит, что Бог в конечном счёте примирит всех с Собой, даже дьявола и тех, кто находится в аду. В некоторых вариациях этого говорится, что ад - это всего лишь...
164 читали · 2 года назад
Я встретила девушку, которая воскресла из мёртвых после взрыва
В 2009 году я была в Коне, Гавайи, писала биографию женщины по имени Гунила Бауманн. Пока я была там, я встретила девушку из ближневосточной страны. Ей было за двадцать, с длинными каштановыми волосами и заразительным смехом. В ней не было ничего необычного, кроме, возможно, выше среднего уровня радости, поэтому я была поражена, когда услышала, что она умерла, попала на небеса, встретилась с Иисусом лицом к лицу, а затем вернулась к жизни. Самаа (её имя и родина были изменены для её защиты) обратилась...
2 года назад
Моё тело - храм, а не боевая машина
Я родился воскресным утром в Милуоки, американец-пуэрториканец в первом поколении. Моя мать часто говорила мне, что я получил особую милость, потому что родился в День Господень. Я был крещён и конфирмован в католической церкви и регулярно посещал воскресную мессу с матерью и сестрой, пока мне не исполнилось около девяти лет. В конце концов, они перестали ходить, но я продолжал этот еженедельный ритуал. Я молился Богу о помощи, так как рос во враждебной среде. Стать чемпионом Адам был моего возраста,...
3 года назад
Я поехала в Голливуд, чтобы создавать свою собственную музыку. Теперь я издаю радостный звук Господу
Со стороны моя жизнь выглядела великолепно. Я жила в модном районе Санта-Моники, штат Калифорния, и наслаждалась фантастической работой одного из лучших учителей по вокалу в Лос-Анджелесе. Имея почти десятилетний опыт работы на самых высоких уровнях музыкальной индустрии, я работала с крупными лейблами и топ-40 артистами, а также с такими популярными телешоу, как The Voice и Glee. Клиенты регулярно прилетали со всего мира. Хотя я переехала в Лос-Анджелес, чтобы продолжить карьеру, создавая свою собственную музыку, где-то по пути эта мечта потерялась...
3 года назад
Индия, социальный контекст: каста и "цвет"
В Индии считается, что каждое живое существо обладает чертами, присущими его "рождению" (джат). Среди людей насчитывается примерно 3000 отдельных "групп рождения" или "каст" (джати), каждая из которых настолько этнически различна, что по традиции смешанные браки и взаимодействие между кастами были немыслимы. Считается, что никакие две из этих каст не могут быть смешаны, не вызвав космического хаоса или путаницы. (Сделать это было бы всё равно, что спаривать курицу с коброй). Тысячи лет назад элиты...
217 читали · 3 года назад
Интересные факты о христианстве в Индии
То, что не может смыть никакое цунами Цунами, которое причинило столько разрушений в Индийском океане в воскресенье утром, 26 декабря 2004 года, опустошило города вдоль побережья Индии, в которых проживает значительное христианское население. На снимке слева католическая святыня (называемая "Лурд Востока", поскольку она ежегодно привлекает миллионы паломников) выходит окнами на перевернутые витрины магазинов в городе Вайланканни. Вайланканни расположен на берегах юго-восточного индийского штата Тамилнад, который является оплотом как католического, так и протестантского христианства...
3 года назад
Почему я в конце концов стал креационистом «молодой земли»
Jim Mason Написав в ответ на статью доктора Люка Барнса о том, почему он больше не верит в креационизм «молодой земли», физик и инженер, доктор Джим Мейсон делится своей собственной историей и объясняет, почему он считает, что “простое чтение” Книги Бытия приводит к точке зрения «молодой земли». Я вырос, регулярно посещая церковь в "основной" деноминации. Я узнал все обычные увлекательные библейские истории - о Сотворении Мира, Эдемском саду, Адаме и Еве, змее, Потопе и т. д. Однако, оглядываясь назад, я никогда не слышал Евангельской вести...
3 года назад