Совмещение толкований
Мф.6,13[1]: и не введи нас в искушение...
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь «И не введи нас во искушение» (Господи)! О том ли Господь научает нас молиться, чтобы нисколько не быть нам искушенными? И как же сказано в одном месте: «муж не искушен, не искусен есть» (Сир. 34, 10; Рим. 1, 28)? и в другом: «всяку радость имейте братие моя, егда во искушения впадаете различна» (Иак. 1, 2)? Но войти во искушение, не значит ли быть поглощену искушением? Потому что искушение подобно есть некоему потоку, трудному для перехождения...
Мф.6,13[2]: ...но избавь нас от лукавого...
Лукавый – диаволу соименник и сообщник; потому и Господь научил нас называть диавола лукавым, когда говорим: «избави нас от лукаваго» Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь. и не введи нас в искушение Мы - люди слабые, поэтому не должны подвергать себя искушениям, но если впали, то должны молиться, чтобы искушение не поглотило нас...
Мф.6,13[3]: ...Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь Этим словами Писание показывает, что кто полностью не примирился с согрешающими [против него] и не представил Богу сердце, чистое от скорби и просвещенное светом примирения с ближними, тот не только не получит благодати тех благ, о которых молился, но и предан будет праведным судом искушению и лукавому, чтобы ему научиться очищаться от прегрешений, устраняя свои жалобы на других. Искушением...
Мф.6,9[1]: Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!...
У Святых Отцов сказано: Киприан Карфагенский, сщмч. (†258) Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое После этого мы говорим: Да святится имя Твое, не потому, что мы желаем Богу святиться нашими молитвами, но потому, что просим у Него, чтобы Его имя святилось в нас. Ибо от кого же освятится Бог, Который Сам освящает? Но потому, что Он Сам сказал: Будьте святы, ибо Я свят (Лев. 20:7), мы просим и молим, чтобы освященные в крещении мы продолжали быть такими, какими начали. И...
Мф.6,9[2]: ...да святится имя Твое;
У Святых Отцов сказано: Киприан Карфагенский, сщмч. (†258) Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое После этого мы говорим: Да святится имя Твое, не потому, что мы желаем Богу святиться нашими молитвами, но потому, что просим у Него, чтобы Его имя святилось в нас. Ибо от кого же освятится Бог, Который Сам освящает? Но потому, что Он Сам сказал: Будьте святы, ибо Я свят (Лев. 20:7), мы просим и молим, чтобы освященные в крещении мы продолжали быть такими, какими начали. И...
Мф.6,10[1]: да приидет Царствие Твое;...
У Святых Отцов сказано: Киприан Карфагенский, сщмч. (†258) да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе Мы просим о пришествии к нам Царства Божия, так же как молим Бога, чтобы в нас святилось Его имя. Ибо когда же Бог не царствует или когда положить начало Его [Царства], которое всегда было при Нем и не перестает быть? Мы просим пришествия нашего царства, обещанного нам Богом, приобретенного кровью и страданием Христовым, чтобы нам, послужившим в этом веке, царствовать потом...
