Православная барышня

Если очень коротко и просто, есть такая версия… Православная Библия состоит из Ветхого Завета (50 книг) и Нового Завета (27 книг). Первые пять книг Ветхого Завета написал Моисей, примерно в 15-13 веке до н.э. Дальше – авторов много, книг много, и всё ближе к нашему времени. В 5 веке до н.э. жил книжник Ездра, он собирал какие мог найти рукописи, и, считается, что он и составил канон книг Ветхого Завета таким, каким мы его знаем. Эти книги были написаны на еврейском (библейский иврит) и арамейском языках. В 3 веке до н.э. канон книг Ветхого Завета решили перевести на греческий язык (греческий тогда был что сейчас английский, – международный), ко второму веку до н...

Миро - это специальное масло, которое патриарх с помощниками варят в Донском монастыре раз в несколько лет, а потом раздают его по всем епархиям РПЦ. То есть миро всей нашей Церкви варится в одном котле. Нас мажут этим миром раз в жизни, после крещения. Так что все мы, правда, одним миром мазаны =) ____ Раньше я думала, что речь о физическом мире, в смысле "жизнь помотала"...

1. Андрей. С греческого «мужественный». Его первого Господь призвал на служение, потому его и называют «Андрей Первозванный». Хотя по тексту, там были два брата, Симон и Андрей, и как будто первым надо мыслить Симона. Но, возможно, Андрей был старшим (или Симон был скромным), и первенство отдаётся Андрею. 2. Пётр («камень») – греческое имя. Он же Симон – еврейское имя, в переводе «услышанный». Он же Кифа – «камень» по-арамейски. Ещё в тексте его называют Симон бар Иона, т.е. «сын Ионы». На французском языке это Пьер. 3. Иаков Заведеев (сын Заведея). Имя «Иаков» в переводе с еврейского означает...

Сегодня мы в России считаем дни в году, начиная от первого января. Когда-то Новый год отмечали в день весеннего равноденствия (22-го марта), а в другие годы в самый короткий день в году (22-го декабря), с 1492 по1699 Новый год отмечали 1-го сентября по юлианскому календарю. Потом (с 1700 по указу Петра I) 1-го января по юлианскому же, а теперь (с 1918), тоже 1-го января, но по григорианскому. А летоисчисление мы ведём от года, в который родился Иисус Христос. В сторону Сегодня 19 января 2026 года от Рождества Христова. Праздник Крещения Господня, в честь события, когда Иоанн Предтеча должен...

1. Суть Рождества заключается в том, что вечный Бог стал человеком, чтобы умереть вместо нас. За грех полагается смерть. Если мы, греша, не хотим умирать, кто-то должен умереть за нас. Господь воспринял человеческую природу, чтобы добровольно стать этим Кем-то. 2. То, что второе лицо Троицы однажды воплотится, было решено ещё до сотворения мира. 3. До грехопадения Адама и Евы люди могли не грешить, после грехопадения человеческая природа испортилась, и грех стал нам свойственен. Но сразу с момента нарушения заповеди о плоде, Господь пообещал, что родится Спасение и победит сатану (грех и смерть)...

И я сама раньше много не знала, и те, с кем общаюсь сейчас, часто не знают основ православной веры, а думают, что знают. Вот 12 пунктов нашего вероучения. Может кого-то некоторые из них удивят. 1. Бог один по природе, это значит, что существо "Бог" одно и единственно в своём роде. 2. Бог троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух. 3. Бог находится вне нашего мира: здесь Его нет, здесь есть Его энергии (в переводе с греческого "действия"). 4. Бог до создания нашего мира знал, что Адам и Ева согрешат, и тогда же на Предвечном Совете Троицы было принято решение, что Бог Сын станет человеком, чтобы искупить человеческие грехи Своей смертью...

Мне попалось и зацепило видео на полторы минуты, и время от времени я его пересматриваю. Кто знает английский, вот ссылка: https://youtu.be/Axepb-NM-9g?si=T3j9Pcgd-1NvdQqN Кто не знает, ниже мой перевод. Но сначала скажу в защиту Мира. Пятнадцать лет психотерапии, где я училась с Миром общаться принесли мне огромную пользу. Я очень Миру благодарна. Но всех моих душевных дыр мир не закрыл, пришлось искать дальше. И, собственно, перевод текста видео: «Вот пять вещей, о которых Мир говорит тебе, но Иисус Христос никогда такого не говорил. №1. «Следуй за своим сердцем». Иисус Христос никогда...

Люблю знаки и символы. В этом есть что-то от тайного знания посвящённых. Символизм – это отдельный язык: если ты понимаешь лексику и грамматику этих маленькие деталек, тебе открывается глубина, ранее тоже стоящая перед тобой, но доселе не видимая. Так, в юности я взахлёб читала книги Дэна Брауна. Помню, как разочаровалась от слов главного героя, что он пошёл в эту науку ради денег, и обратно очаровалась, после прояснения Лэнгдона, что имелась в виду долларовая купюра, на которой он однажды заметил непонятную пирамиду и глаз. Что это значит? Дэн Браун своей книгой «Ангелы и демоны» был первым человеком, кто поговорил со мной о Боге...

"Почему бы вам, православные миссионеры, не оставить людей в покое? О каком спасении вы говорите? От чего вы собираетесь нас спасать?" Коротко: от смерти и ада. А дальше развёрнуто. Бог однажды создал землю, а на ней рай, куда и привёл первых людей. В раю можно было напрямую общаться с Творцом, радоваться, любить, познавать Господа, мир и себя, в раю не было смерти, болезней, страданий. "Только плода с этого дерева не ешьте", - заповедовал людям Бог, чтобы они через послушание могли показать Ему свою любовь, - не ешьте, а то умрёте. Умрёте в смысле "Я - источник жизни, если не иметь сопричастности со Мной, то не будет и жизни"...

Заметка о том, как благодаря ересям формировались Церковные каноны. В Церкви есть «догматы», и есть «каноны». Догматы – это что-то вроде аксиом в математике, – положения, которые принимаются на веру без доказательств. Догматы – это знания о Боге, которые нам просто даны сверху как они есть. Почему они такие, как всё это устроено – мы можем и не понимать, просто оно так есть. Догматов не много, их можно пересчитать по пальцам двух рук. Когда мы говорим о Церкви как о части метафизической картины христианского мира, мы говорим о догматике. А когда мы больше говорим о Церкви как об организации, мы скорее говорим о канонике...

Основная претензия атеистов к верующим, по-моему, такая: «Во-первых, Бога нет, а во-вторых, верьте во что хотите, только меня не трогайте». ♤ Про то, что Бога нет ♤ Доказать или опровергнуть этот тезис с точки зрения науки нельзя. Есть Бог или нет – это предмет веры. Верить – это принимать что-либо за истину без доказательств. Ещё три года назад я верила, что Бога нет (хотя мне всегда хотелось, чтобы Он был, или, точнее, не Он, а просто нечто чудесное, большее, чем наш материальный мир; но я с болью понимала, что от моего хотения ничего не зависит). Я резко высказывалась в ключе, что люди придумали Бога, чтобы справиться со страхом смерти...

Стихотворение Маяковского на эту тему нежно люблю (как и самого Маяковского), хоть в нём согласна и не с каждым пунктом. В моей картине мира, чтобы мочь говорить о чём-то как о «хорошем» или «плохом» нужно иметь в виду два аспекта: Во-первых, событие должно быть следствием свободного выбора человека. Т.е. стихийные бедствия сами по себе не могут считаться плохими, они просто случаются, тут никто не выбирает, быть им или не быть. Или, например, если я споткнулась, упала и нечаянно разбила телефон мужа, который в этот момент держала в руках, это тоже не «плохо», в смысле, что «я совершила плохой поступок»...