Открытая семинария

Из отчета Писания о первых двух дня творения мы видели, что Великая подводная Стена есть первотворение Божие, и что она находится в самом центре Божественного творения и принимает в этом творении самую непосредственную роль. И роль эта настолько велика, что первые два дня - это по сути отчет о первых, прямых, непосредственных функциях Стены: создавать электромагнитное поле (небо земли) и отделять воду от воды. На третий день та же самая структура (Стена) расширяет свое творческое влияние - повинуясь...

Мы видели из предыдущего отчета, что первым, самым первым в творении Земли и неба (атмосферы и магнитного поля земли) является Краеугольный камень, который с первого дня творения становится соучастником творения, инструментом, живым принтером Творца. Можно сказать, что Алатырь переводил - через Слово Божие - реальность одного, духовного измерения в реальность плотную, материальную, земную. Он и до сих пор это делает. Но посмотрим теперь на второй день творения. И если это не о Краеугольном камне - то о чем же? 6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды...

Хочу вместе с вами, в узком кругу ТТВ, как бы заново перечитать историю творения, представленную в Писании. С явлением Краеугольного камня исполняется пророчество о вести Первого ангела: 6 И увидел я другого Ангела, летящего посередине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод...

«Главный принцип хорошего правителя должен заключаться не только в том, чтобы сохранить нынешнее процветание государства, но и в том, чтобы передать его более процветающим, чем оно было при его получении». — Эразм Роттердамский, «Воспитание христианского государя» В 1516 году Эразм Роттердамский публикует небольшую книгу под названием "Воспитание христианского государя". Книга эта была написана в первую очередь принцу Карлу, советником и воспитателем к которому Эразм был приставлен. Таким образом Эразм был воспитателем и наставником будущего великого императора...

Продолжаю делиться отрывочками из "Похвалы глупости" Эразма Роттердамского. В предыдущей публикации мы читали, какими он видел богословов, докторов богословия. И это при том, что сам он был не просто доктором богословия, но и "доктором докторов" - то есть преподавателем богословия для будущих докторов богословия. Поэтому он знал - о чем говорил. И мало что изменилось за прошедшие 500 лет. Другая категория людей, к которой обращается Эразм, это монахи и священники. Монахи и составляли элиту священства...