Неоновый Герой

Заранее извиняюсь за долгое отсутствие, но поздравляю всех со знаменательной датой: 80-летием Победы Героического Советского Народа над фашистским захватчиком. Более того, и повод появился замечательный сходить в кино на экранизацию своей любимой повести о войне: "В списках не значился". Что нам может дать российский фильм о войне 2025 года? Я прежде вспоминал эту повесть и фильм 1995 года(вот здесь можете с этим ознакомиться) Но в этом посте я говорю только о новом фильме 2025. Плюсы: это эпичная и весьма добротная постановка боевых сцен, пусть и порой со слишком зашкаливающим количеством слоу-мо. Трансформация главного героя: лейтенанта Николая Плужникова из жизнерадостного мальчишки в Иису... извините, прожжёного ветерана, озлобленного и хладнокровного - отлично показана. Неплохо передан и дух книги, некоторые сцены реально жутковатые(как, например, сцена с огнемётом). Но минусы тоже есть. Первый - на всех постерах на переднем плане изображён герой Владимира Машкова - старшина Степан Матвеевич, однако он является второстепенным героем, хотя тут и понятно, кто именно в создании этого кино играл первую скрипку(от подбора актёров из театра "Табакерка" до распределения денежных средств в размере миллиарда рублей). Некоторые актёры подобраны не очень хорошо(например Мирра, как по мне, в экранизации 1995 года актриса больше попала в книжный образ). Второе - это некоторое отсутствие крайне важных для сюжета сцен и сокращение линий некоторых героев. Например, боевые товарищи Плужникова Сальников и Денищик совершенно никак не раскрыты, и появляются они только тогда, когда нужно будет умереть за Плужникова по сюжету. Соответственно и линия Мирры заканчивается вовсе не так пронзительно, как было в экранизации 1995. Также из сюжета пропал старшина Семишный, который таскал на себе знамя Полка(ах, ну конечно, фильм-то российский, и не надо придавать значение какой-то там красной серпасто-молоткастой тряпке, правда ведь?). Ну и, наконец, библейские отсылки. Да, Николай Плужников - новый Иисус, который в финальной сцене фильма идёт на импровизированную Голгофу, выходя из костела(ранее это был клуб с портретами вождей, а в финале повествования данное помещение внезапно преобразилось в храм). И с, ВНЕЗАПНО, Шаманом в титрах. Тем более, учитывая идеологию главного героя(а Плужников - убеждённый коммунист, верящий в победу Красной Армии), для чего создателям в очередной раз потребовалось заменить коммунистические символы на православные иконы - решительно неясно, хотя вру - современная политическая повестка диктует нам именно такие замены. В общем и целом, фильм смотрибелен, однако, как я уже писал ранее, не надо молиться на эти камни, надо просто помнить!