Мызин Даниил

Хочется сказать что-нибудь умное, но ничего умного в голову не приходит. Эта ситуация не лишена некоего иронического оттенка. Вообще, в разнообразных размышлениях и рассуждениях мне больше всего нравится касаться чего-то околомистического, при этом не теряющего рациональность. У Юнга прочел мысль, заключающуюся в том, что все, что познано, не может нести смысла. Не уверен, что я правильно понял то, что хотел сказать Юнг; я привел формулировку, которая отложилась у меня в голове. Мне эта мысль понравилась, такое вот свойство смысла быть непонятным: все рациональное становится тривиальным, к тому же вследствие ограниченного мышления рациональное связывает факты между собой, опуская внутренние значения. Где же искать прибежища мятущемуся духу, как не в мистике? Правда, мистика нужна намазанная на рациональный хлеб. Без этого условия она попросту несъедобна! Есть в этом что-то от тщеты усилий, тоже в ироническом смысле, конечно. Такая вот диалектика, елки-палки.

В основном я слушаю свои собственные сочинения. Пока я сочиняю, пока вношу правки в студийную версию, в сведение музыки, после того как все готово, после публикации я слушаю свои песни и музыку сотни раз. Я слушаю их ради удовольствия и во время работы над ними, и после. Когда песня только складывается, когда ты в первый раз её слышишь, ты испытываешь большой восторг, в этот момент больше всего хочется поделиться с другими людьми своим сочинением, но оно, к сожалению, пока ещё совсем не готово. В эту субботу я сочинил для одной скрипичной мелодии продолжение в виде куплета и припева. За три дня я послушал половинку этой будущей песни, к которой нет ещё слов, раз тридцать. Особенности моего музыкального стиля: - песни, в которых бридж представляет собой довольно сложную полифоническую музыку; - замечательное сочетание «высоких» скрипок и «низкой» металлической гитары; - классический мелодизм в современной форме. Изображение сгенерировано ИИ‑помощником Алисой

Пряный осенний воздух, Листья летят на дорогу. Быстро стемнело, и звёзды В небе блестят понемногу. В старом советском парке Ивы гнут свои ветки, Возле окрашенной арки — Тень от берёз и беседки. Вечер приносит прохладу, Стылую, как водоём. Помнишь, по этому саду Мы гуляли вдвоём? Изображение сгенерировано ИИ-помощником Алисой

Что есть «я» — вопрос, волнующий многих людей. Много сказано по этому поводу. Наука говорит, что это производное от деятельности нервной системы, эдакий феномен, возникающий от оценки системой самой себя. Эти утверждения не являются научным определением, это то, как я это понимаю. Христианство говорит, что это сама жизнь и есть, её вместилище, главный атрибут этого «я» и есть жизнь. Опять-таки, это то, как я это понимаю. Буддизм говорит, что этого «я» нет вовсе. «Есть страдание, нет страдающего, совершаются поступки, нет того, кто их совершает». Вот мои соображения: Во-первых, человек познаёт что-то, опираясь исключительно на различия. Познать что-то, что дано в единственном экземпляре, нет возможности. Поясню: нет возможности оценить длину чего-то, не сравнивая эту длину с чем-то другим. Наше «я» дано нам в единственном экземпляре, отличает его только то, что всё остальное — не «я». Оно постоянно для нас, всегда «я» — это «я». Во-вторых, интересно, какая часть этого «я» личная. Тоже не очень ясно. Сам организм-то не автономен, весь набор фундаментальных принципов Вселенной составляет и его сущность. Для создания зрительного впечатления нужен не только глаз и мозг, но и всё остальное, что, собственно, глаз и мозг будут видеть: вся история развития, приведшая это видимое в наблюдаемое состояние, весь набор законов природы, чтобы свет попал на сетчатку, отразившись таким-то способом и так далее. Может быть, существенная часть нашего «я» — это ощущение реальности вообще самой себя? Интересен факт, отмеченный Эрвином Шрёдингером: большая часть действий, изначально бывших сознательными, становятся полностью автоматическими, бессознательными. Например, ходьба на ногах. Такие вот мысли вслух. Изображение сгенерировано ИИ‑помощником Алисой