Экскурсбюро Музея Москвы

#невсезнают, что было раньше на месте памятника Юрию Долгорукому. В 1912 году на Тверской площади перед домом московского градоначальника установили созданный на народные деньги бронзовый памятник генералу Скобелеву — герою русско-турецкой войны 1877-1878 годов (автор проекта — скульптор-любитель, отставной подполковник Петр Самонов). В 1912-1918 годах площадь стали называть Скобелевской. Несмотря на «невысокое художественное качество самого монумента», памятник превратил пустующий план в завершенный столичный ансамбль. В 1918 году согласно декрету о сносе памятников, воздвигнутых «в честь царей и их слуг и не представляющих интереса ни с исторической, ни с художественной стороны», наш монумент уничтожили. На его месте в 1918 году появился один из первых революционных памятников Москвы — Обелиск Свободы (Советской Конституции) архитектора Дмитрия Петровича Осипова, через год дополненный олицетворяющей Свободу женской фигурой работы Николая Андреевича Андреева. Площадь стала называться Советской. В 1941 году обелиск Свободы взорвали. Сотрудникам Третьяковской галереи удалось спасти часть головы статуи. В 1947 году в честь 800-летия Москвы на площади торжественно заложили памятник Юрию Долгорукому. Конную статую по проекту скульптора Сергея Михайловича Орлова торжественно открыли в 1954 году. Площадь снова стала Тверской в 1993 году. Москва удивительно умеет менять свое лицо — иногда буквально на одном и том же месте. О том, «как Москва искала свой облик» поговорим на экскурсии и чаепитии в доме Телешова 2 мая в 15:00 с Марией Гаврилиной https://mosmuseum.ru/tours/p/dom-teleshova/ — Открытки и фотографии из фондов Музея Москвы. Памятник генералу М. Д. Скобелеву. 1909-1916 Памятник «Белому Генералу» — М. Д. Скобелеву в Москве на Скобелевской площади. 1912-1913 Монумент советской конституции на Советской площади. 1925 Обелиск Советской конституции на Советской площади. Еремин Ю. П. 1920-е Советская площадь. Памятник основателю Москвы Юрию Долгорукому. 1956 Вечером у памятника Юрию Долгорукому. Кошельков Игорь Григорьевич 1961

Друзья, быстрый анонс! ✨ Идем в знаковый Дом Центросоюза! Построен в 1928-1936 годах по проекту Ле Корбюзье при участии Пьера Жаннере и Николая Колли. В здании изначально размещался Центросоюз (именно для него проводили архитектурный конкурс), затем — Наркомлегпром СССР, Министерство текстильной промышленности СССР, с 1959 года — ЦСУ СССР. С 1991 года здесь располагается Федеральная служба государственной статистики — Росстат. «Центросоюз. Манифест архитектуры XX века» https://mosmuseum.ru/tours/p/centrosoyuz/ 05 мая в 14:00 с гидом Музея Москвы, историком архитектуры, Сергеем Кузнецовым. За красивые фото внутри здания спасибо Сюзанне Васич. ——— Мы в VK Мы в Дзен Подписаться на рассылку Для связи с менеджерами: +7 (495) 637-70-05 +7 999 977 76 50 (ТГ, Мax) mosburo-mm@culture.mos.ru

На будущее время, когда в Москву начнут приезжать знатные иностранцы, у меня есть в запасе должность гида — писал Михаил Булгаков в предисловии к рассказам о Москве 1920-х годов. Михаил Афанасьевич приехал в Москву в 1921 году и в поисках работы «истоптал ее вдоль и поперек». Отправимся на прогулку по улицам и переулкам, которые знал и любил Булгаков, зайдем в «гнусный дом» и по необыкновенной лестнице поднимемся в легендарную «нехорошую квартиру» — квартиру №50 — первое московское пристанище Булгакова. В одной из комнат коммунальной квартиры дома №10 на Большой Садовой Михаил Булгаков вместе со своей женой Татьяной прожил почти три года — с 1921 по 1924 год. Позднее эта квартира обрела литературное бессмертие: она стала местом действия романа «Мастер и Маргарита» — в ней поселился Воланд со своей свитой. «Москва Булгакова. Патриаршие» Пешеходная экскурсия + экскурсия по «нехорошей квартире» https://mosmuseum.ru/tours/p/moskva-bulgakova-patriarshie/ 26 апреля в 17:00 с Еленой Поляковой (уличная часть) и сотрудником Музея Михаила Булгакова (по «нехорошей квартире») ——— Мы в VK Мы в Дзен Подписаться на рассылку Для связи с менеджерами: +7 (495) 637-70-05 +7 999 977 76 50 (ТГ, Мax) mosburo-mm@culture.mos.ru

Любит говорить правду в лицо. Но делает это с насмешкой. Устраивает дебоши. Попадает в чудовищные ситуации. Это Сунь Укун — царь обезьян, центральный персонаж в романе У Чэнъэня (1500–1582) «Путешествие на Запад», оказавшего огромное влияние на китайскую культуру и театральную традицию. Перчаточную куклу Сунь Укуна из одноименного спектакля привез Сергей Образцов из гастрольного путешествия по Китаю в 1957 году. Ее можно увидеть на выставке «Праздник весны. Новый год в старом Пекине» вместе с другими уникальными китайскими куклами, предоставленными Музеем Театра кукол имени С. В. Образцова. Сравнивая китайскую и европейскую традиции в своей чудесной книге «Театр китайского народа» Образцов обращает внимание на отличия в постановках: в китайском театре герои сценок были разные, «а сами сценки могли бы исполняться в любом порядке, так как ни одна не служила продолжением другой. Уже одно это очень отличает представления народного китайского кукольного театра от старых народных представлений Петрушки, Полишинеля, Гансвурста и Панча, разыгрывавших цепочку последовательных сатирических эпизодов, центральным героем которых был всегда один и тот же внебытовой, отвлеченно-нарицательный персонаж, на котором, как на лакмусовой бумажке, проявляются характеры всех эпизодических героев» Различных театральных кукол (и китайских марионеток, тростевых и теневых кукол) с разными системами управления увидим во время экскурсии по закулисью Театра кукол С. В. Образцова 27 апреля в 17:30 https://mosmuseum.ru/tours/p/teatr-kukol-obraztsova/ В мемориальную квартиру Сергея Владимировича Образцова, где сохранилась подлинная обстановка, отправимся 3 мая в 14:00. «Легенды МХАТовского дома. Образцов и Немирович-Данченко» https://mosmuseum.ru/tours/p/dom-mhat/ Эти экскурсии в ближайшее время, к сожалению, повторять не будем.

Какими были москвичи 100, 200, 500 лет назад? О чем переживали, чему радовались? Это не лекция, это путешествие в прошлое. Мы не просто услышим, а проживем и погрузимся в историю любимого города от времени его основания до начала советской эпохи с помощью актеров и музыкантов независимого театрального проекта «Московки»: • прочитаем послания древних москвичей на берестяных грамотах; • заглянем в гости к Елизавете Петровне Яньковой — увидим Москву глазами дворянки, прожившей почти век; • поучимся танцевать и проникнемся атмосферой светских раутов XIX века; • почувствуем пульс эпохи, где молодые сердца горят верой в новое будущее. И все это — не под запись, а под живую музыку: саксофон, кларнет, барабаны. Иммерсивный перформанс «История Москвы» 24 апреля в 19:00 https://mosmuseum.ru/events/p/performans-istoria-moskvy/ Фото: Иван Кобяков

О мIре, мире и мѵре. и #почему говорят «одним миром мазаны». До упразднения букв слово «мир» с разными значениями писалось по разному. МIр — Вселенная, общество. Мир — состояние, противоположное войне. А слово из нашей фразы в именительном падеже имеет два слога, и в дореформенной орфографии писалось с «ижицей» — мѵро. Миро (с греческого — «ароматное масло») — специально приготовленное благовоние для церковных обрядов. В XVII веке миро для всей России варили только в одном месте — в московском Патриаршем дворце, потому что в провинции приготовить его по всем правилам и с нужным составом было затруднительно. В состав мира входили: елей, белое виноградное вино, стиракс, ладаны — росный, простой белый и черный; мастика, сандарак, розовые цветы, базилик; корни — фиалковый белый, имбирный, ирный, калганный, кардамонный; масло оливковое, мускатное густое, бальзам перувианский, терпентин венецианский; благовонные масла: бергамотовое, лимонное, лавандуловое, гвоздичное, богородской травы, розмаринное, лигнородийское, розовое, коричное, майоранное, померанцевое и мускатное жидкое. Освященное миро рассылали по всем епархиям и все православные огромной страны были помазываемы одним и тем же миром. Несколько неодобрительный и ироничный оттенок выражение «одним миром мазаны» приобрело в советское время, когда религиозным фразам намеренно придавали негативные смысловые оттенки. С 1946 года основным местом приготовлением мира в Русской Церкви стал Донской монастырь. На фотографии из Малого собора — мироваренная печь. ——— В Донской монастырь идем 19 апреля с Марией Гаврилиной. «Крепость, обитель, музей: Донской монастырь через века» https://mosmuseum.ru/tours/p/donskoi-monastyr/ Хорошеньких монастырских огарей положили в комментарии

«Чтобы выжить, человек прежде всего должен изменить свое сознание. И здесь большую роль может сыграть изучение, проникновение в сущность наследия мастеров прошлого, среди которых одним из самых выдающихся был философ, художник в конструкциях Владимир Григорьевич Шухов» Елена Шухова (правнучка Владимира Шухова), 2003 Для анонса экскурсии по Шаболовке мы могли бы упомянуть и школу-гигант и уникальный Хавско-Шаболовский массив, но после недавнего одобрения Главгосэкспертизой проекта по реставрации Шуховской башни еще раз вспомним творение Владимира Григорьевича. Башню собирали инновационным «телескопическим» методом монтажа без использования строительных лесов и подъемных кранов — каждая из шести секций башни полностью собиралась внизу, затем при помощи троса поднималась внутри башни наверх и соединялась заклепками с нижней частью. «Изумительна была красота сборки башни, когда целые секции высотой 25 метров и весом до 3000 пудов или траверсы длиной 10 метров без единого рабочего наверху неожиданно появлялись на фоне неба в облаках и привлекали внимание жителей Москвы. Башня монтировалась без кранов, без лесов. Целые секции... поднимались за низ со свободным верхом. Я зимой ездил через всю Москву (из Сокольников) на велосипеде и спал по три часа. Одна эта постройка отняла у меня полжизни, но зато и дала мне тоже полжизни удовлетворения...» Александр Петрович Галанкин, изобретатель и сотрудник Шухова. ——— Рассматривать восхитительную башню (и узнавать, что произошло во время монтажа четвертой секции) и авангардную Москву отправимся с Сергеем Кузнецовым 18 апреля в 15:00 «Геометрия революции: архитектурные эксперименты Шаболовки» https://mosmuseum.ru/tours/p/shabolovka_avangard/ —— Фотографии Владимира Шухова 1921-1922 годов из книги «Владимир Григорьевич Шухов. Первый инженер России». ——— Мы в VK Мы в Дзен Подписаться на рассылку Для оперативной связи с менеджерами — Max +7 999 977 76 50 mosburo-mm@culture.mos.ru

Хунгарикумы — на полотне московской художницы Анны Канфер. Очень мило звучащее слово «hungarikum» образовано от Hungaria — Венгрия и unicum — уникальный. Однажды директор Венгерского культурного центра Шандор Козлов увидел работы Анны в галерее Cube и предложил ей создать такую работу, где в особняке Носенкова на одном приеме оказались бы разные деятели венгерской культуры (и обязательно взяли бы с собой котика и малыша пули). Анна работала в своей технике (использует экспрессионистский подход, сложные цвета, работает и с живописью, и с графикой) — так, вместе собрались венгерские выдающиеся личности и русская великая княжна: (слева направо) Имре Маковец, Агнеш Келети, Александра Павловна — Палатина венгерская, Ференц Лист, Этвеш Лоранд, Эден Лехнер, Ласло Мохоли-Надь, Шандор Петефи. В отражении в зеркале (в котором невозможно не сфотографироваться и, надеемся, вы это сделаете) можно разглядеть и саму художницу. Увидим картину и узнаем, почему на стене изображены портреты Александра Сергеевича Пушкина и Александра Степановича Каминского, — во второй части экскурсии «Венгерское наследие в Москве». В первой части обсуждать историю и культуру этой страны будем во время автобусной прогулки на знаковом «Икарусе». 19 апреля в 12:00 с Марией Замотаевой Экскурсия на ретроавтобусе с посещением особняка Носенкова на Поварской https://mosmuseum.ru/tours/p/vengerskoe-nasledie/ Палатин — в Венгрии до 1853 года высший сановник государства, наместник короля. Великая княжна Александра Павловна — старшая дочь российского императора Павла I, первая жена палатина Иосифа Австрийского, в 1799–1801 годах была палатиной венгерской.

Какое одно слово обозначает борьбу за свободу? Szabadságharc Это венгерское слово и состоит оно из двух частей: szabadság («свобода») и harc («битва, борьба») и звучит примерно как «сзабатчакхарц». Szabadságharc — символ одного из самых знаковых и ключевых событий венгерской истории — революции 1848-1849 годов. День начала революции — 15 марта, когда молодые интеллектуалы вышли на улицы города Пеште против власти Габсбургов с манифестом «Двенадцать пунктов», — отмечается в качестве национального праздника. Революция закончилась поражением, но стала одним из культовых событий в истории страны и предметом национальной гордости. ——— О Венгрии разных эпох (и, конечно, времен Советского Союза) поговорим во время автобусной экскурсии на «Икарусе», а чем живет Венгерский культурный центр сегодня — узнаем в особняке Носенкова. 19 апреля в 12:00 с Марией Замотаевой «Венгерское наследие в Москве» Экскурсия на ретроавтобусе с посещением особняка Носенкова на Поварской https://mosmuseum.ru/tours/p/vengerskoe-nasledie/ ——— Мы в VK Мы в Дзен Подписаться на рассылку Для оперативной связи с менеджерами — Max +7 999 977 76 50 mosburo-mm@culture.mos.ru

«Гагарин в космосе! Кажется, все слова сказаны и использованы по поводу предыдущих полетов. Язык становится немощным, ограниченным. А душа принимает события заново и трепещет и волнуется и не может выложить чувство в стройную фразу. Гениально! Сколько же может сделать свободный человек и сколько он смог бы сделать…» Запись в дневнике актера Николая Мордвинова Апрель, 1961