Мир Православия

КАК ВОЗЛЮБИТЬ СЕБЯ? Ни один священник не объяснил как возлюбить себя. Не получается любить ближнего потому как не знаем как возлюбить себя. Все священники обходят этот вопрос....ну почему? В православной традиции вопрос «как полюбить себя» часто вызывает недоумение, так как святые отцы много писали о борьбе с «самолюбием» (филавтия). Однако важно различать самолюбие как эгоизм (страсть) и любовь к себе как к образу Божию (добродетель). Заповедь гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это означает, что правильная любовь к себе — это фундамент, без которого невозможна любовь к другим. Что значит «любить себя» по-христиански? Любить себя — значит желать себе истинного блага, то есть Спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) учит, что истинная любовь к себе — это строгость. Если ты действительно любишь себя, ты не будешь «кормить» себя ядом греха. Пример: Если у ребенка диабет, любящая мать не даст ему конфету, как бы он ни плакал. Так и мы: любя себя, мы не даем своей душе греховных «сладостей», которые ее убивают. Как научиться этой любви? Перестаньте себя «грызть» (Уныние — это грех) Постоянное чувство вины, мысли «я ничтожество», «у меня ничего не выйдет» — это не смирение. Это гордыня (обратная сторона медали), потому что вы концентрируетесь только на себе. Совет: Когда вы упали (согрешили), не лежите в луже, рассуждая, какой вы плохой. Просто встаньте, скажите: «Господи, прости, я снова слаб», и идите дальше. Позаботьтесь о своем теле как о Храме Апостол Павел говорит: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа?» (1 Кор. 6:19). Любить себя — значит содержать этот храм в чистоте и порядке. Не разрушать его алкоголем, перееданием, ленью или чрезмерными перегрузками. Тело — это «ослик», который везет нас в Царствие Небесное; его нужно кормить и давать отдых, но не давать ему управлять наездником. Умение прощать себя Это часто самое сложное. Мы знаем, что Бог прощает нас на исповеди, но сами себе простить не можем. Духовный взгляд: Непрощение себя — это недоверие Богу. Если Бог (Высший Судья) вас оправдал и простил, кто вы такой, чтобы продолжать себя судить? Примите Божье прощение и отпустите прошлое. Как проверить, правильно ли вы себя любите или впали в эгоизм? Эгоизм (самолюбие): Я хочу, чтобы мне было хорошо, даже если другим от этого плохо. Я становлюсь центром мира. В итоге такая «любовь» приводит к одиночеству и пустоте. Христианская любовь к себе: Я берегу свою душу и тело, чтобы иметь силы служить Богу и людям. Я наполняюсь светом, чтобы было чем светить другим. «Стяжи дух мирный, и тысячи вокруг тебя спасутся» (Прп. Серафим Саровский). Это и есть высшая форма любви к себе — обретение мира в собственной душе. Подвожу итог. Чтобы возлюбить себя по-православному, нужно: Увидеть в себе образ Божий (великую ценность). Объявить войну тому, что этот образ уродует (грехам), а не самому себе. Относиться к себе с терпением, как врач относится к больному, которого хочет вылечить, а не наказать. протоиерей Евгений Щербак источникt.me/...niyy

Почему батюшки стали носить обручальное кольцо Традиция ношения обручальных колец священниками не является универсальной и варьируется в разных конфессиях и регионах. В Русской Православной Церкви исторически сложилась практика, согласно которой после рукоположения в сан священник переставал носить обручальное кольцо. Однако в последние годы эта традиция подвергается переосмыслению, и всё больше священнослужителей решают носить кольца вне богослужения. Рассмотрим ключевые аспекты этого вопроса. Историческая традиция Обычай снимать обручальное кольцо после рукоположения возник в позднем Средневековье (предположительно не ранее XIV века) и символизировал, что священник «обручается» с Церковью. После хиротонии его главной ответственностью становится приход, который становится для него «духовной семьёй». В чинопоследовании таинств Венчания и Рукоположения есть частично пересекающиеся элементы, например, троекратное обхождение вокруг престола с пением тропарей. Ещё одна причина, по которой священники могли снимать кольцо, — технический аспект. Во время Литургии частицы Тела Христова могли забиваться под кольцо, что считалось недопустимым. Современное положение Канонического запрета на ношение обручальных колец священниками не существует. В 2019 году Патриарх Кирилл отметил, что клирики могут носить кольца вне богослужения и когда они не в облачении. Во время службы кольцо действительно может помешать, так как священник руками принимает Тело Христово и готовит Святые Дары. В других конфессиях, например в католицизме, ситуация иная. Епископы носят перстень как символ «обручения» с Церковью, а некоторые монахини и священники носят обручальные кольца в соответствии с уставом их орденов. Причины возвращения к ношению колец Пример для прихожан. Обручальное кольцо на пальце священника может напоминать прихожанам о важности брака, супружеской любви и верности. Это сейчас актуально при распространение «свободных отношений». В отсутствие канонического запрета решение о ношении кольца остаётся за священником и его архиереем. Некоторые клирики носят кольцо вне богослужения, снимая его во время служб. ❗️Подписаться (httpt.me/...nkaенский журнал "Христианка"