Инна Юлусова/Мери Рич

Понравилась статья одного психолога по поводу теории шизофреногенной матери, выдвинутой Фридой Фромм-Райхманн в 1948 году, а под ней комментарий (эмоциональный. Ну как есть). Им и делюсь: Я как врач могу добавить, что доказательством того, что матери не виноваты в болезни детей шизофренией являются: 1. Четкая наследственная передача болезни. Притом обнаружены изменения в хромосомах больных. Это что, поведение матери вызывает изменения в хромосомах? 2. У больных с шизофренией на вскрытии обнаруживаются атрофические процессы в коре головного мозга в лобных долях. Это что, поведение матери вызывает атрофию головного мозга? 3. У больных имеются изменения биохимических процессов, имеет место изменение содержания в организме дофамина, серотонина, ГАМКа. Это что, поведение матери нарушает содержание этих веществ в организме больного? 4. Кроме того, эти теории возникли по рассказам больных детей. При шизофрении у больных возникают необоснованная ненависть к своим матерям. Они могут сами себе нанести ранения, потом пойти в полицию и заявить, что мать нанесла травму. Прочитайте книгу Антона Кемпинского "Психология шизофрении", на странице 82 есть раздел "Ненависть к родителям" и там все написано, как эти больные ненавидят своих матерей, они упрекают матерей в холодности к нему, в ограничении свободы, нелюбви к нему. Притом, чем больше мать любит своего ребенка, чем больше о нем заботиться, тем более выражена ненависть. Рассказывали такие больные о матерях своих небылицы, "горе ученые" это и написали. Эти больные просто убивают своих матерей. "Горе - психологи" переписывают друг у друга эти статьи, и объявляют лож правдой. И никому из них не придет в голову подумать: "А как же живут эти несчастные матери, у которых дети больны шизофренией? Шизофрения - хуже смерти! При этой болезни матери теряют самых дорогих детей, а дети теряют своих матерей. Нет большего несчастья, чем иметь больного шизофренией ребенка. Нередко бывает так, что вполне здоровая и нормальная женщина выходит замуж за мужчину, в семье которого есть больные шизофренией, и рожает больного ребенка. Если бы она вышла замуж за другого мужчину, так имея тот же характер, эта мать родила бы здорового ребенка. Знаю семью, где дед со стороны отца повесился из-за психического заболевания, болел отец ребенка шизофренией, и заболел и ребенок в семье. Мать то причем, если были больны дед, отец ребенка? Выйди она замуж за здорового мужа, так имея тот же характер и методы воспитания, у неё выросли бы здоровые дети. 5. Про матерей больных детей пишут, что они не любят своих детей. Если отсутствие материнской любви является причиной шизофрении, то в детских домах все дети должны заболеть шизофренией. Однако нет такой статистики. Меня удивляет то, то, что психологи должны быть врачевателями людских душ, а они "режут на куски сердца матерей и сыплют соль на больную рану!" Теория о шизофреногенной матери - это фашизм по отношению к матерям, жестокость равнозначная убийству! Психологи поддерживающие эту теорию - люди не способные мыслить. Раиса Рахимовна #шизофрения #шизофреногеннаямать

В словаре символов Тресиддера кошка означает - Хитроумие, способность перевоплощения, ясновидение, сообразительность, внимательность, чувственная красота, женская злость. Эти почти повсеместные ассоциации имели различный символический вес и значение в древних культурах. В Египте, где существовал весьма значительный культ богини с кошачьей головой Бастет (или Баст), кошки считались несущими добро священными животными. Бастет, обычно изображавшаяся в виде львицы, считалась богиней-покровительницей луны и связывалась с удовольствиями, плодородием, защитными силами. В ее честь кошкам поклонялись, их мумифицировали, рядом клали мышь, чтобы кошкам было чем развлечься и питаться в загробном мире. В иконографии кот изображался помощником солнца, отрывающим голову загробной змее. Кот также ассоциировался с другими лунными богинями, такими, как греческая Артемида, римская Диана, скандинавская Фрейя (которая ездила на колеснице, запряженной котами). В Древнем Риме присущие кошкам своеволие и свобода поведения сделали их эмблемой свободы. Однако в других местах-их ночные крики и устрашающее изменение внешности (расширение зрачков, выпускание и втягивамие когтей, внезапные переходы от спокойствия к агрессивности) вызывали негативный символизм. Кельты приписывали'черным котам злую хитрость, в исламской традиции их считали одним из воплощений джиннов, в Японии кошек считали предвестниками неудач, японские сказки описывают, что кошки могли вселяться в женские тела. Женоненавистнический символизм кошек закрепился в английском эпитете "cattish" (злобная, язвительная, хитрая, коварная - по отношению к "женщине):'В Индии, где кошку представляли воплощением животной красоты, буддисты вынуждены сдерживать свою недоброжелательность к ним - как и змеи, кошки отказались оплакивать смерть Будды. Наиболее негативный образ возникает в обширном фольклоре о ведьмах, где кошки предстают приближенными сатаны, ассоциируются с сатанинскими оргиями, считаются похотливыми и жестокими воплощениями самого дьявола. #моифото #кошка #словарьсимволов

Недавно шла вечером из магазина и услышала впервые слова песни (громыхали на всю мощь динамики в мимо проезжающем авто): "То ли это бабочки в животе, То ли открылась там язва..." Оказывается, это строчка из песни "Бабочки" группы "Ленинград". Главное – вовремя понять, где бабочки, а где пора к врачу. Если ваши "бабочки" превращаются в "язву", прислушайтесь к своему телу и подумайте о том, здоровы ли ваши отношения с самим собой, с миром, с окружающими. Возможно, стоит обратиться к специалисту, чтобы разложить все по полочкам и найти путь к более гармоничным отношениям, в которых бабочки порхают свободно, а "язвы" остаются только в песнях. Инна Юлусова