После наставления женам повиноваться своим мужьям (Еф. 5:22), Павел обращается к мужьям, убеждая их любить своих жен и удовлетворять их нужды. В чем же, конкретно, нуждаются жены? Рассмотрим такой ответ:
«Чего больше всего хотят женщины в отношениях с мужчинами? Равных возможностей на рабочем месте? Признания их достоинства в семье? Вряд ли кто-либо в западном мире в конце двадцатого века станет всерьез утверждать, что ничего этого не надо... И все же, чем более укрепляются права женщин, чем больше становится возможностей, тем меньше многие женщины чувствуют удовлетворенность на рабочем месте и дома. И карьера зачастую не удовлетворяет. И замужество со всеми домашними заботами на поверку оказывается далеко не тем, чем когда-то представлялось. Каковы бы ни были на бытовом уровне их отношения с мужчинами, многие женщины чувствуют, что чего-то значимого, главного не хватает в их жизни. Если спросить, то не многие из женщин - да и из мужчин - смогут указать, в чем проблема. Мы все в наши 90-е так ужасно эмансипированы, необременены никакими условностями - и так пропитаны мирскими представлениями. Кто бы мог догадаться, что, то, чего хочет большинство женщин, а нашли лишь немногие, - это мужское духовное лидерство» (цитата).
В Еф. 5:25-33 вы не найдете именно таких слов: “мужское духовное лидерство”, но это как раз то, о чем Павел говорит в этом отрывке. Подобно тому, как жена проявляет повиновение Господу тем, что следует за мужем, так муж проявляет повиновение Господу, когда осуществляет свое духовное руководство должным образом.
Муж руководит верно, если он серьезно воспринимает заповедь: “Мужья, любите своих жен” (Еф. 5:25). Этот наказ качественно определяет духовное руководство мужей. Это любящее служение и нежная забота, а не просто отношение “начальника, господина”.
Прочтите наставления Павла мужьям:
«Мужья, отдавайтесь полностью в своей любви к вашим женам, как и Христос возлюбил церковь любовью жертвенной, а не корыстной. Любовь Христа целительна для церкви. Его слова пробуждают ее красоту. Все, что Он делает, и все, что говорит, призвано выявить лучшее в ней, и она облачается в ослепительной белизны шелк, излучающий святость. Так и мужьям следует любить своих жен. Любя так, они оказывают услугу себе самим, поскольку в браке они уже “одно”. Разве кто обижает свое собственное тело? Никто, но напротив, каждый питает и нежит свою плоть. Так и Христос обращается с нами, церковью, поскольку мы - часть тела Его. И потому же человек оставляет отца и мать своих и лелеет жену свою. Нет более двоих, но есть “одна плоть”. Это великая тайна, и я не строю из себя познавшего ее до конца. Что яснее ясного для меня, так это как Христос обращается с церковью. А Его отношение - это хороший пример каждому мужу, как относиться к своей жене, в любви к ней любя самого себя, и каждой жене, как почитать своего мужа» (Еф. 5:25-33 в совр. пересказе).
Слова Павла учат главной истине: употребляя свою руководящую роль на то, чтобы нежно заботиться о жене, муж показывает, что он воспринимает Христа со всей серьезностью.
ВЗИРАЯ НА ПРИМЕР НЕЖНОЙ ЗАБОТЫ
Что означает быть мужем? Это означает быть любящим руководителем. В стихе 25 говорится: “Мужья, любите своих жен...” Звучит просто, не так ли? Осложняет дело наше сегодняшнее неправильное употребление слова “любовь”. “Любовь” часто сопровождается дополнительными понятиями. Для некоторых любовь - это ласка жене, пока она молода и красива. Для других это благорасположение к ней, пока есть благорасположение с ее стороны, это хорошее отношение к ней ради детей или обеспечение ее в обмен на ее усилия по поддержанию дома и воспитанию детей.
Павел не оставляет нам места для добавления к понятию любви каких-либо определений по нашему желанию. Но он предлагает две аналогии, чтобы помочь нам понять, что он имеет в виду.
Первое сравнение Павла звучит просто: “Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее” (Еф. 5:25). Образ взаимоотношений между мужьями и женами мы находим в Христе и Его церкви. Это мощное сравнение! На протяжении всего Послания к Ефесянам Павел подчеркивает жизненно важный союз между Христом и церковью. Христос - это вознесшийся глава церкви (Еф. 1:22; 4:15). Христос любит Свою церковь и отдал Себя за нее (Еф. 3:19; 5:2). Христос принес церкви спасение ценой Своей собственной смерти (Еф. 1:7, 13; 2:5, 6; 2:13-18). Он заботится о нуждах и росте Своей церкви (Еф. 4:11-16), и Он пребывает в сердцах тех, кто принадлежит Его церкви (Еф. 3:17). Христос также обеспечивает все для роста и благополучия Своей церкви (Еф. 4:15, 16).
Все это Павел сказал раньше. Теперь, в главе 5, Павел выдвигает неповторимые отношения между Христом и Его церковью, как образец для такой любви, какую муж должен испытывать к своей жене. То, что Павел осмелился применить такое сравнение, указывает на то, насколько серьезно он относится к моим отношениям с моей женой, и как важны для него ваши взаимоотношения с вашей женой.
В главе 5 Павел шаг за шагом открывает нам любовную приверженность Христа церкви. Это дает нам ощущение необъятности Христовой любви.
Во-первых, Христос возлюбил церковь. Это уводит нас в вечность, к началу начал. Еще не был сотворен мир, а Христос уже любил Свою церковь. Церковь была еще только в мыслях Бога, а Христос уже любил ее.
Во-вторых, Христос предал Себя за нее. Он отказался от небес, пришел на землю, стал человеком и умер, чтобы родилась церковь. Он отдал этому всего Себя, ничего не утаив.
В-третьих, Христос обеспечил ее очищение банею водною, посредством Слова. Павел знал об этом из первых рук. Еще до того, как он стал принадлежать Христовой церкви, ему, грешнику, было сказано, что требуется сделать, чтобы спастись и быть прибавленным к церкви. Он услышал слова: “Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа” (Деян. 22:16). Частью того, что отделяет церкви Христа от многих конфессий, является следующее убеждение: когда человек по вере в Слово Божье принимает водное крещение, он очищается духовно - не физической водой, а силой Христа. Это Христос очищает Свою церковь.
В-четвертых, Христос проявляет Свою любовь к церкви тем, что освящает ее. Грамматическое время этого глагола суммирует все, что Христос старается сделать. Он хочет сделать Свою церковь святой по характеру и поведению: “Все, что Он делает, и все, что говорит, призвано выявить лучшее в ней” (Еф. 5:27 в совр. пересказе).
И наконец, Христос любит церковь, и при скончании века Он представит ее Себе славною церковью. Греческое слово “славный” (эндоксос) в Писаниях относится к светящемуся, видимому сиянию природы Божьей. Придет день, когда любовь Христа раскроет всю сияющую, божественную красоту Своей церкви. Иоанн, другой апостол, помог нам представить себе, как это будет выглядеть:
«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк. 21:1, 2).
Осознание любви Христа к Его церкви находится вне наших возможностей. Нам было бы легче сосчитать все песчинки на всех побережьях мира, чем вычислить меру истинной любви, которую Христос испытывает к Своей церкви. Его любовь простирается от вечности в прошлом к настоящему и уходит в вечность будущего.
Как нам быть с этой непостижимой любовью? Мужья, мы должны позволить ей поставить нас на колени. Мы должны позволить ей уничтожить нашу безобразную гордость, мешающую нашим бракам быть такими, какими их хочет видеть Бог. Мы должны позволить ей покончить с нашим эгоизмом, который не дает нам быть слугами нашим женам.
Христос показывает мне, что моей жене нужен руководитель-слуга. Она нуждается в том, кто любил бы ее, кто отдавал бы, а не только все время брал, в том, кто стремился бы открыть лучшее в ней, и кто хотел бы, чтобы она стала таким чадом Божьим, каким ее замыслил Бог.
ИСПЫТАТЬ НЕЖНУЮ ЗАБОТУ
Чтобы помочь нам понять ту любовь, какую мы должны испытывать по отношению к своим женам, Павел приводит еще одну аналогию. Она идет от нашего собственного опыта: “Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее” (Еф. 5:28, 29). В чем я смыслю, так это в том, как позаботиться о самом себе. Когда я голоден, я питаю себя. Когда я устаю, я отдыхаю. Когда у меня что-то болит, я делаю все, что могу, чтобы успокоить боль.
Брак замечателен тем, что, поскольку мы оба - одна плоть, любя свою жену, я тем самым выражаю любовь и к себе. Моя забота о ней является также заботой и о себе.
Что же тогда мы должны делать для наших жен? Этот список подскажет вам, с чего начать. Мужьям следует делать следующее:
• Отдавать свое время — она должна быть приоритетом номер один.
• Отдавать свое внимание — как физическое, так и эмоциональное.
• Отдавать истину — принять на себя духовное руководство в доме, следить за тем, чтобы ваша жена и члены семьи познавали истину.
• Отдавать свою любовь — это то, в чем она нуждается.
• Отдавать свои молитвы — Отцу за ее нежную заботу.
• Отдавать ей свое прощение — для восстановления добрых отношений.
• Руководить ею — для дома и семьи.
• Отдавать ей имущество — делясь с ней всем своим.
ИСПОЛНИТЬ НЕЖНУЮ ЗАБОТУ
Слово, обращенное к женам, - “повинуйтесь” (Еф. 5:22). Слово, обращенное мужьям, - “любите” (Еф. 5:25). Мужчины, позвольте мне объяснить, что это значит на деле. Пусть каждый из вас подумает о той любви, которую он испытывает к своей жене. Поставьте себе оценку от 1 до 10 баллов, считая, что 1 означает: “Я очень слаб в этой области”, а 10: “Я очень силен в этом отношении”.
“Я никогда не откажусь от жены, несмотря на ее недостатки”.
“Я больше забочусь о своей жене, чем о себе самом”.
“Я никогда не жду от нее большего, чем она может дать”.
“Я никогда не настаиваю на том, чтобы быть «начальником» в доме”.
“Моя гордость никогда не создает проблемы в моем браке”.
“Я не заставляю ее делать все по-моему”.
“Я никогда не применяю принцип «сначала я» в отношениях к ней”.
“Я никогда не «отрываюсь» на ней”.
“Я не считаю ее недостатки”.
“Я прощаю ей, когда она не права”.
“Мне приятно видеть, как она растет духовно”.
“Я всегда буду снисходителен к ней, что бы ни случилось”.
“Я буду доверять Божьему замыслу в отношении ее жизни”.
“Я всегда буду думать о ней лучшее”.
“Я никогда не буду сожалеть о том обязательстве, которое принял на себя в отношении ее”.
“Я исполню свое обязательство, чтобы помочь ей стать такой, какой ее хочет видеть Бог”.
“Моя любовь к ней никогда не умрет”.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мужья, Бог не ждет от вас совершенства, но Он ждет, что вы отдадите всего себя, чтобы показать ту любовь и нежность, какие нужны вашей жене.
Обратитесь к Иисусу. Он готов помочь вам. Почему бы не пожалеть минутки и не взять на себя торжественного обязательства стать тем мужем, каким вас хочет видеть Бог? Бог сдержит Свое обещание укрепить вас и помочь.
“Мужья, любите своих жен...”
