Развитие техники фехтования дадао в годы Китайской Республики

可以 强壮 其 身体, 其 胆力

Kěyǐ qiángzhuàng qí shēntǐ, qí dǎnlì

Может укрепить свое телосложение, его мужество

蓋胆力 者 由 自信力 而

Gài dǎnlì zhě yóu zìxìn lì ér

Мужество порождается силой уверенности в себя

Из предисловия к учебнику по дадао Цзинь Эньчжуна

Когда мы говорим про фехтование дадао в армии Китайской республики, мы обязательно должны упомянуть еще одного интересного товарища.

Цзинь Эньчжун (金恩忠 Jīn ēnzhōng, 1904 - ?)

Несмотря на неоднозначное отношение к этой личности, он так или иначе внес ощутимый вклад в развитие китайских боевых искусств того времени.

Кроме различных руководств по ушу, он еще и автор «Кто есть кто в Гошу» - биографии 31 представителя Мира боевых искусств той поры. В 2000 году эту книгу издательство "Shanxi Science and Technology Press" выпустило в этой серии, где они публикуют множество старых текстов и трактатов по боевым искусствам. В том числе и знамениты сборник "72 искусства Шаолиня", составленный этим же автором.

Переиздают в том числе и оружейку, что для нас - крайне ценно.

Его биография нам известна довольно плохо, но считается, что он изучал стили люхэцюань и таньтуй, а также кулачное искусства совершенствования сердечной природы трех властителей (三皇性功拳 Sānhuáng xìng gōng) упомянутое в публикациях Цзинь Эньчжуна около 30-летия Китайской Республики. Цзинь указал в качестве своего учителя по этому стилю некоего Чжан Лочжуна (张洛忠 Zhāng Luòzhōng), мастера стиля лоханьцюань (罗汉拳 luóhàn quán).

Нам же он интересен другой книгой, в которой он приводит свои 12 принципов искусства фехтования дадао ( 大刀術 十二道 主義 Dàdāo shù shí'èr dào zhǔyì).

В биографии Цзинь Эньчжуна много нестыковок. В 1923 году он отправился в северо-восточные провинции, чтобы присоединиться к армии, и уже в 1925 году стал командиром взвода.

С одной стороны, считается, что он изучал шаолинские боевые искусства у Ши Мяосина и даже сражался на его стороне в те дни, когда сожгли сам Храм Шаолинь. Однако том же году он участвовал в экзамене Центрального Института изучения боевых искусств в Нанкине, а в 1929 году уже был назначен тренером по боевым искусствам Северо-Восточной армии.

1931 года он становится адъютантом в Бюро общественной безопасности Тяньцзиня. Это важная веха в нашей истории, так как именно там он начал издавать книги по боевым искусствам, и в 1933 году выпускает своё знаменитое руководство по фехтованию дадао. Его начинают тиражировать, и вот что написано в одном из переизданий той поры:

Искусству обращения с дадао обучалась каждая армия на протяжении веков, но по-прежнему не хватало специализированной книги, пока инструктор нашей армии по штыковому бою Цзинь Эньчжун не выпустил руководство по технике владения дадао. Оно уже было напечатано для студентов курса, но недавно он снова изложил свой опыт и собрал его в настоящую книгу – «Практические приемы владения дадао». Эти методы уже широко отрабатываются в армии, поэтому эта краткая книга предназначена для того, чтобы поделиться знанием с единомышленниками.

Пример страниц из руководства.

Тут надо немного углубиться в дебри, чтобы понять - на чем основана работа Цзяня.

Как уже говорили в статьях по реформам ушу, 8 сентября 1912 года в Тяньцзиньском парке Чжуншань была основана знаменитая «Ассоциация китайских бойцов Тяньцзиня». Это событие

стало призывом к сплочению северных китайских боевых искусств

Рулили в этой организации такие титаны #ушу, как Ли Цуньи, Ли Жуйдун и Чжан Чжанькуй. В 1915 году Ассоциация начинает обучение ушу в средней школе Тяньцзиня, а самым известным учеником был... Чжоу Эньлай, будущий премьер Китайской Народной Республики.

На снимке Чжоу Эньлай (сидящий впереди слева) с учителями и учениками, практикующими синъицюань.

Эта Ассоциация также собрала большое количество ведущих экспертов по боевым искусствам в северном Китае. В том числе Хань Муся и Ли Шувэнь из Бюро общественной безопасности, где позднее станет работать Цзинь Эньчжун, автор руководства по фехтованию дадао. Ассоциация активно занимается пропагандой ушу, в том числе и через издание разных методических руководств. Например, именно там впервые напечатают всем нам известный труд Сунь Лутана (拳艺述真 Quán yì shù zhēn), и что гораздо интереснее - культовую работу по десяти принципам фехтования мечем-цзянь Янь Цзыяна, которая с высокой степенью вероятности могла повлиять на руководство по дадао. Там есть общие идеи.

Современный репринт издания 1918 года. Длинноносые европейцы в на рисунках - доставляют! :)

Для сравнения другой вариант трактата "Объяснение десяти [принципов фехтования] мечей".

Когда в 1928 году создали Центральный институт изучения боевых искусств в Нанкине, костяк этой Ассоциации во главе с Чжан Чжанькуем активно участвует в работе Института, занимая как руководящие посты, так и работая в качестве инструкторов и преподавателей. А вот саму Ассоциацию Тяньцзина в тот год - закрыли...

В общем, интересные пересечения. Но вернемся к фехтованию дадао. Это руководство вышло уже после начала военных действий с японцами, когда китайские специалисты по штыковому бою показали себя не с лучшей стороны (кстати, японцам штыковой бой ставили французы, но об этом - позже). В 1925 году, глава секции фехтования школы Тояма, старший полковник Моринага Киёси и мастер боевых искусств Накаяма Хакудао сформулировали пять принципов фехтования двуручным мечем. Характерной чертой этой техники школы Тояма было то, что она позволяла учащимся без опыта фехтования на мечах освоить технику за короткий период времени. По словам авторов, все методы обучения были основаны на реальном применении на поле боя.

Позднее такой подход возьмут на вооружение многие китайские специалисты, включая Цзянь Эньчжуна.

Армейская школа Тоямы «Как пользоваться саблей и пробными рубящими ударами», «Рубящие удары по противнику спереди».

Рубящие и колющие удары, использовавшиеся на раннем этапе развития армии Китайской республики, были в основном тем же французским фехтованием, что и у японской армии. Но затем Северо-Западная армия пригласила Ли Яочэня, Ма Фэнту и других мастеров боевых искусств для создания и обучения в армии фехтованию на штыках и дадао в сочетании с традиционными китайскими боевыми искусствами фехтования.

Руководство мастера Ван Лайшэна, недавно у нас проходил по версии военного бадуаньцзиня этого мастера.

Следующим был Ци Юйчжан, преподаватель из гошугуаня в Циндао.

Инь Юйчжан написал предисловие к своему «Практическому методу техники дадао»: «Когда эта страна в кризисе. когда она в критическом моменте, ответственность народа - есть желание спасти страну. Согласно с потребностями современности, выберите единственное подходящее оружие В свободное время практикуйте искусство двуручного дао от мелкого до глубокого, от простого к сложному. Постепенно надо популяризировать это на весь народ, аинтересовать всех в упражнении. Поэтому подбор материалов должен быть простым и должен быть понятным».

В общем, развитие фехтования шло многими путями, постепенно эволюционировали от рутинной практики таолу того времени к умению практическим боем противостоять врагу. И в завершении ещё цитата из руководства Цзинь Эньчжуна, которая хорошо характеризует эти этапы развития:

Теперь изучите эти двенадцать принципов практической техники дадао. Они не сложны и не вычурны, а только практичны. Если вы будете практиковать настойчиво и сохранять постоянство, регулярные тренировки подготовят вас ко всему, что может произойти. Если вы когда-нибудь столкнетесь с опасностью, используйте это свое умение и пробудите свой дух.

Это искусство можно использовать для уничтожения врага и для защиты себя. Будь то в мирное или военное время, это всегда выгодно.

Ждем всех интересующихся на семинаре в Минске 17 сентября.

Дм. Моисеев, СПб - 2022